(أعبطه) الْمَوْت عبطه
(اعتبط) الذَّبِيحَة عبطها
(اعتبط) مَاتَ بِغَيْر عِلّة
(العابط) الْكذَّاب
(العبطة) يُقَال مَاتَ عبطة مَاتَ شَابًّا سليما لم تصبه عِلّة
(العبيط) يُقَال لحم عبيط طري غير ناضج وَدم عبيط طري وزعفران عبيط طري خَالص وَرجل عبيط أبله غير ناضج (محدثة) (ج) عبط وعباط
(العباطة) البله وَعدم النضج (محدثة)
(عبق) بِهِ الشَّيْء عبقا وعباقة لزق يُقَال عبق بِهِ الطّيب لزق وَظَهَرت فِيهِ رَائِحَته وعبق الشَّيْء بقلبي وعبق بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ وبالشيء أولع فَهُوَ عبق
(عبق) رَائِحَة الطّيب ذكاها
(تعبق) تطيب
(العباقية) الداهية المكار واللص الجريء
(العبق) يُقَال رجل عبق لبق ظريف
(العبقة) يُقَال امْرَأَة عبقة لبقة يشاكلها كل لِبَاس وَطيب
(العبقة) بَقِيَّة الشَّيْء يُقَال مَا فِي الْإِنَاء عبقة من سمن وَمَا بقيت لَهُم عبقة بَقِيَّة من أَمْوَالهم
(عبقر) السراب تلألأ
(عبقر) مَوضِع تزْعم الْعَرَب أَنه موطن للجن ثمَّ نسبوا إِلَيْهِ كل شَيْء تعجبوا من حذقه أَو جودة صَنعته
(العبقر) أول مَا ينْبت من أصُول الْقصب وَنَحْوه وَهُوَ غض رخص قبل أَن يظْهر من الأَرْض الْوَاحِدَة عبقرة وَالْمَرْأَة التارة الجميلة
(العبقرة) من النِّسَاء العبقر
(العبقري) نِسْبَة إِلَى عبقر وَهُوَ صفة لكل مَا بولغ فِي وَصفه وَمَا يفوقه شَيْء يُقَال رجل عبقري وثوب عبقري وَفِي حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي شَأْن عمر وَمَا رَآهُ فِي النّوم فِي نَزعه من الْبِئْر (فَلم أر عبقريا يفري فِرْيَة) ويروى (فِرْيَة) بِالتَّخْفِيفِ وَالسَّيِّد وَالْكَبِير والديباج والطنافس الثخان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {متكئين على رَفْرَف خضر وعبقري حسان}
(العبقرية) صفة العبقري وحاله وَهِي مصدر صناعي
(عبل) بِهِ عبلا ذهب وَالشَّجر حت ورقه وَالشَّيْء رده وحبسه يُقَال مَا عبلك عَنَّا وقطعه وَيُقَال عبلته عبول أَصَابَته الْمنية
(عبل) عبلا غلظ وضخم وابيض فَهُوَ عبل
(عبل) عبالة عبل فَهُوَ عبل
(أعبل) عبل وَالشَّجر كَانَ ذَا عبل
(الأعبل) الْجَبَل الْأَبْيَض وَيُقَال حجر أعبل
(العابل) من الغلمان السمين (ج) عبل
(العبال) الْورْد الْجبلي
(العبالة) يُقَال ألْقى عَلَيْهِ عبالته ثقله
(العبالة) العبالة
(العبل) الضخم من كل شَيْء يُقَال هُوَ عبل الذراعين وَفرس عبل الشوى ضخم القوائم وَيُقَال امْرَأَة عبلة تَامَّة الْخلق (ج) عبال
(العبل) كل ورق مفتول غير منبسط كورق الأثل والطرفاء وَيُقَال جَاءَ بعبله غير معني بهندامه ونظافته وَأَصله من الشّجر يكون عَلَيْهِ ورقه لَا يشذب وَلَا يهذب (محدثة)
(العبلاء) الصَّخْرَة أَو الصَّخْرَة الْبَيْضَاء الصلبة
(عبول) علم على الْمنية وَامْرَأَة عبول ثكول
(المعبلة) نصل طَوِيل عريض (ج) معابل
(العباهر) الْعَظِيم أَو الطَّوِيل الناعم من كل شَيْء
(العبهر) العباهر والياسمين والنرجس والممتلئ الْجِسْم وَهِي عبهر وعبهرة
(العبهرة) من النِّسَاء الَّتِي تجمع الْحسن فِي الْجِسْم والخلق
(عبا) فلَان عبوا أَضَاء وَجهه وَالْمَتَاع والجيش وَنَحْوهمَا عبأه أَي هيأه
(عبى) الْمَتَاع والجيش وَنَحْوهمَا عباه
(العابية) الْحَسْنَاء وَالَّتِي تنظم القلائد
(العبابة) العباءة
(عبوة) الشَّيْء مِقْدَار مَا يملؤه يُقَال عبوة هَذِه القارورة مائَة جرام وعبوة كيس الْقطن قِنْطَار (محدثة)
(عتب) عَلَيْهِ عتبا وعتابا وتعتابا ومعتبا ومعتبة لامه وخاطبه مُخَاطبَة الإدلال طَالبا حسن مُرَاجعَته ومذكرا إِيَّاه بِمَا كرهه مِنْهُ وَفُلَان عتبا وعتبانا وتعتابا وثب بِرَجُل وَرفع الْأُخْرَى ومقطوع الرجل مَشى على خَشَبَة وَيُقَال عتب الْبَعِير وَنَحْوه مَشى على ثَلَاث قَوَائِم كَأَنَّهُ يقفز والبرق عتبانا تتَابع لمعانه وَالْبَاب عتبا وطئ عتبته يُقَال مَا عتبت بَاب فلَان وَمن مَكَان إِلَى مَكَان عتبا اجتاز وانتقل وَيُقَال عتب من قَول إِلَى قَول
(أعتبه) أرضاه بعد العتاب وَفِي الْمثل (مَا مسئ من أَعتب) وَعَن الشَّيْء انْصَرف
(عاتبه) معاتبة وعتابا عتب عَلَيْهِ
(عتب) فلَان أَبْطَأَ يُقَال مَا عتب أَن فعل كَذَا مَا لبث وعتبه صنعها أَو اتخذها يُقَال عتب الْبَاب
(تعاتبوا) عتب بَعضهم على بعض
(تعتب) الْقَوْم تعاتبوا وَعَلِيهِ تجنى وَالْبَاب جعل لَهُ عتبَة وَيُقَال فلَان لَا يتعتب بِشَيْء لَا يعاب
