وأراده بِسوء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتالله لأكيدن أصنامكم} وَالْقَوْم حاربهم وَالشَّيْء عالجه
(كايده) كاده
(اكتاده) كاده
(تكايد) الرّجلَانِ تماكرا وَيُقَال فِي فلَان تكايد تشدد
(الكيد) إِرَادَة مضرَّة الْغَيْر خُفْيَة وَهُوَ من الْخلق الْحِيلَة السَّيئَة وَمن الله التَّدْبِير بِالْحَقِّ لمجازاة أَعمال الْخلق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّهُم يكيدون كيدا وأكيد كيدا} وَالْحَرب يُقَال غزا فلَان فَلم يلق كيدا (ج) كيود
(الكياد) الْكثير الكيد
(المكيدة) الخديعة (ج) مكايد
(كار)
الْفرس كيارا جرى رَافعا ذَنبه فِي جريه فَهُوَ كير
(أكار) عَلَيْهِ يضْربهُ أقبل
(تكاير) الرّجلَانِ تضاربا
(الْكِير) جهاز من جلد أَو نَحوه يستخدمه الْحداد وَغَيره للنفخ فِي النَّار لإشعالها (ج) أكيار وكيرة
(الكيروسين) سَائل قَابل للاشتعال يستقطر من البترول وَهُوَ أقل كَثَافَة من السولار (مج)
(كاس)
الْوَلَد كيسا وكياسة عقل وظرف وفطن فَهُوَ كيس وكيس (ج) أكياس وكيسة وكيسى وَهُوَ الأكيس وَهِي الكوسى والكيسى وَهن الكوسى والكوسيات وَفُلَانًا غَلبه بالكياسة
(أكاس وأكيس) الْإِنْسَان ولد لَهُ أَوْلَاد كيسى فَهُوَ مكيس وَهِي مكيسة
(كايسه) غالبه بالكيس وَيُقَال كايسه فِي البيع
(كيسه) جعله كيسا
(تكيس) فلَان تظرف وَأظْهر الْكيس وتفطن
(الكوسى) الْكيس مثل الْحسنى بِمَعْنى الْحسن
(الكياسة) تمكن النُّفُوس من استنباط مَا هُوَ أَنْفَع
(الْكيس) الْجُود والظرف وَالْعقل (ج) كيوس
(الْكيس) وعَاء مَعْرُوف يكون للدراهم وَالدَّنَانِير والدر والياقوت وصرة مقدرَة من المَال كَانَت متداولة فِي التَّعَامُل تَقول اشْتريت هَذَا بِخَمْسَة أكياس مثلا (ج) أكياس وكيسة وغشاء يكون فِيهِ الْوَلَد وَهُوَ المشيمة
(كيسَان) اسْم للغدر وكنيته أَبُو كيسَان وَأم كيسَان لقب للركبة وَاسم للضرب على مُؤخر الْإِنْسَان بِظهْر الْقدَم
(المكياس) امْرَأَة مكياس تَلد الأكياس من الْبَنِينَ (ج) مكاييس
(كاص)
الرجل كيصانا وكيوصا جبن عَن الشَّيْء وَعجز عَنهُ وَمَشى سَرِيعا وَيُقَال مر يكيص يعجل وَمن الطَّعَام وَالشرَاب أَكثر مِنْهُمَا وَيُقَال كاص عِنْد فلَان من الطَّعَام مَا شَاءَ أكل وَطَعَامه أكله وَحده
(كايصه) مارسه
(الكيص) الْبُخْل التَّام
(الكيص) الضّيق الْخلق واللئيم الشحيح والأشر
(كَاف)
الشَّيْء كيفا قطعه
(كَيفَ) الشَّيْء قطعه وَجعل لَهُ كَيْفيَّة مَعْلُومَة (مو) والهواء غير دَرَجَة حرارته أَو برودته فِي مَكَان بوساطة مكيف الْهَوَاء (مو)
(انكاف) الشَّيْء انْقَطع
(تكيف) الشَّيْء صَار على كَيْفيَّة من الكيفيات (مو) والهواء تَغَيَّرت دَرَجَة حرارته لتلائم الجو الْخَارِجِي انخفضت فِي الصَّيف وَارْتَفَعت فِي الشتَاء وَالشَّيْء تنقصه
(كَيفَ) اسْم مَبْنِيّ على الْفَتْح وَالْغَالِب فِيهِ أَن يكون استفهاما إِمَّا حَقِيقِيًّا نَحْو (كَيفَ زيد) أَو غَيره نَحْو قَوْله سُبْحَانَهُ فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَيفَ تكفرون بِاللَّه} فَإِنَّهُ أخرج مخرج التَّعَجُّب وَإِن كَانَ بعد كَيفَ اسْم فَهِيَ فِي مَحل رفع على الخبرية عَنهُ مثل كَيفَ زيد وَإِن كَانَ بعد فعل فَهِيَ فِي مَحل نصب على الحالية أَو المفعولية الْمُطلقَة مثل كَيفَ جَاءَ زيد وَترد للشّرط فتقتضي فعلين متفقي اللَّفْظ وَالْمعْنَى غير مجزومين كَقَوْلِك كَيفَ تصنع أصنع أَو كَيْفَمَا
(الكيفة) الْقطعَة من الْأَدِيم وَنَحْوه والخرقة الَّتِي يرقع بهَا ذيل الْقَمِيص من قُدَّام (ج) كَيفَ
(الْكَيْفِيَّة) مصدر صناعي من لفظ كَيفَ زيد عَلَيْهَا يَاء النّسَب وتاء للنَّقْل من الاسمية إِلَى المصدرية وَكَيْفِيَّة الشَّيْء حَاله وَصفته والكيفية إِن اخْتصّت بذوات الْأَنْفس تسمى كَيْفيَّة نفسانية كَالْعلمِ والحياة وَإِن كَانَت راسخة فِي موضعهَا تسمى ملكة وَإِلَّا سميت حَالا كالكتابة فَإِنَّهَا فِي ابتدائها تكون حَالا فَإِذا استحكمت صَارَت ملكة
(مكيف الْهَوَاء) جهاز يثبت فِي الحجرات أَو السيارات وَنَحْوهَا تديره الْقُوَّة الكهربية لخفص الْحَرَارَة صيفا أَو رَفعهَا شتاء (مو)
(كال)
الزند كَيْلا ومكالا لم يخرج نَارا وَالْبر وَغَيره حدد مِقْدَاره بوساطة آلَة معدة لذَلِك وَهُوَ يتَعَدَّى إِلَى مفعولين فَيُقَال كلت فلَانا الطَّعَام وَقد تدخل اللَّام
