كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الواو - وهب بن منبه بن كامل بن سيج أبو عبد الله الأبناوي الذرماري الصنعاني - ج: 63 - ص: 397

ومن طاعة الناصح زيادة في الفضل وكمال اللب ومحمدة في العواقب والسلامة من اللؤم والبعد من الطيش واستصلاح المال ومراقبة ما هو نازل والاستعداد للعدو والاستقامة على المنهاج ولزوم الرشاد فذلك مائة خصله من أخلاق العاقل ومن أخلاق الجاهل عشرة أخلاق سيئة الطيش والسفه والضجر والعجلة والغضب والملامة والكذب وبغض الخير وحب الشر وطاعة الغاش ويتشعب من الطيش سوء الصنيع والمداومة على سوء صنيعه وسوء المنزلة (١) والصلف والردى والهوان والسفال والغل والقماء (٢) والرذل والقماء (٣) والذل ويتشعب من السفه كثرة الكلام في غير الحق فما عليه ولا له والخوض في الباطل وصحبة الفجار والإنفاق في السرف والاختيال والبذح والمكر والخديعة والاغتياب والسباب (٤) ويتشعب من الضجر ترك الحق والميل إلى الباطل والردى ومتابعة الهوى وقطيعة الرحم وعقوق الوالدين وسوء اليقين والتفريط في العمل والنسيان والهم والخيلاء (٥) ويتشعب من العجلة الخسران والندامة وقلة الفهم وسوء المنظر وفراق الصاحب وطلاق المرأة وتضييع المال وشماتة العدو واكتساب الشر واكتساب الملامة والندامة والمذمة ويتشعب من الغضب قتل النفس ظلما وركوب الصديق بالقبيح وضرب الخادم واقتحام في المعاصي ومباشرة العيوب ومصاولة الحميم ومصارمته والأيمان الكاذبة وفراق الأحبة ومصارمتهم وسوء ذات البين والتعب في طلب المعاذير ويتشعب من الملامة سوء المعاشرة ومنابذة الصديق وتقريب العدو وحب الفاحشة وبغض التقوى وطاعة الغاش والتجبر عند البأس وخذلان لأصحاب والميل إلى أهل العما والمسارعة إلى الشر

---

(١) قوله: " والمداومة على سوء صنيعه وسؤء المنزلة " ليس في تهذيب الكمال
(٢) في تهذيب الكمال: والعمى
(٣) في تهذيب الكمال: والغباء
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك للإيضاح عن تهذيب الكمال
(٥) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال: الخنا