كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الخاء - الخضر ويقال خضير بن ربيعة السلمي - ج: 16 - ص: 453

أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه نا أبو نعيم الحافظ نا سليمان الطبراني نا محمد بن أبي زرعة الدمشقي نا هشام بن عباد قال ونا إبراهيم بن دحيم نا أبي قالا نا الوليد بن مسلم نا ابن أبي ثوبان حدثني عمير بن هانئ عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن لك قال عمير فحدثني حضير أو حفين (١) السلمي أنه سمع من عبادة بن الصامت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وزاد إلا أن يأمرك بإثم بواحا عندك تأويله من الكتاب قال حفير أو حفين (١) فقلت لعبادة قال فإن أنا أطعته قال يؤخذ بقوائمك فتلقى في النار وليجئ هو فلينفذك هكذا قال والصواب حضير أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن عمر (٢) بن محمد الحربي نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان (٣) نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن أبي سمينة (٤) نا الوليد بن مسلم عن ابن ثوبان عن عمير بن هانئ حدثني حضير الشامي قال سمعت كعب الأحبار يخبر أنه سيكون في هذه الأمة نساء يلبسن خمرا كأجنحة اليعاسيب (٥) يدخل من ألبسهن النار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا تمام بن محمد نا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا خضير السلمي روى عن كعب في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن مندة نا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن

---

(١) كذا بالاصل وم هنا " حفير أو حفين " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
(٢) بالاصل " عمير " وفي م: حفير والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام ١٧ / ٦٠٩
(٣) سير الاعلام ١٦ / ٤٢٩ انظر فيها نسبه
(٤) انظرنسبه في ترجمته في سير الاعلام ١٠ / ٦٩٣
(٥) اليعاسيب جمع يعسوب أمير النحل وذكرها