كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثالث: ما يلحق بالاختلاط من أسباب سوء الحفظ الطارئ على الراوي ـ ذهاب كتب الراوي بسبب من الأسباب - ٤. عبد الرحمن بن عمروالأوزاعي الإمام ت (١٥٧) هـ - ج: 1 - ص: 480

الإمام أبو زرعة الرازي فقال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة قلت: في حديث يحيى بن أبي كثير من أحب إليك، هشام أو الأوزاعي؟ قال: هشام أحب إليّ، لأن الأوزاعي ذهبت كتبه" (١).

ولم يتميّز من سمع من الأوزاعي حديثه عن يحيى قبل احتراق كتبه من الذين سمعوا منه بعد ذلك حتى يعامل حديثه معاملة حديث مَنْ تقدم من الرواة من هذا الصنف فيقبل حديث من سمع قبل ذهاب الكتب ويتوقف في حديث من سمع بعد ذلك، ومقتضى عدم هذا التمييز أن ينزل جميع الرواة عن الأوزاعي منزلة واحدة من حيث زمن السماع منه، وهو الذي يظهر من صنيع الإمام أحمد في إعلاله لحديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، من دون تفصيل بين حالة الراوي عنه، والله أعلم.

ما أعله الإمام أحمد من حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير.

قال المرُّوذي: قلتُ له: فتعرف عن الوليد عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "متى كنتَ نبياًّ؟ "، قال: هذا منكر، هذا من خطأ الأوزاعي، هو كثيراً ما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير، كان يقول: أبي المهاجر، وإنما هو أبو المهلّب (٢).

حديث "متى كنتَ نبياًّ" أخرجه الترمذي (٣)، وابن حبان في مقدمة كتابه الثقات (٤)، والحاكم (٥)، وأبو نعيم (٦)، والخطيب البغدادي (٧) من طرق عن

---

(١) الجرح والتعديل ٩/ ٦١.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ـ رواية المروذي وغيره ص ١٥٠ - ١٥١ رقم ٢٦٨.
(٣) الجامع ٥/ ٥٤٥ رقم ٣٦٠٩. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب. وأما المزي فقال عن الترمذي: حديث حسن غريب تحفة الأشراف ١١/ ٧٤.
(٤) الثقات ١/ ٤٧.
(٥) المستدرك ٢/ ٦٠٩.
(٦) أخبار إصبهان ٢/ ١٩٧.
(٧) تاريخ بغداد ٣/ ٧٠، ١٠/ ١٤٦.