كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المطلب الثالث: ما يلحق بالاختلاط من أسباب سوء الحفظ الطارئ على الراوي ـ ذهاب كتب الراوي بسبب من الأسباب - ٤. عبد الرحمن بن عمروالأوزاعي الإمام ت (١٥٧) هـ - ج: 1 - ص: 481

الوليد بن مسلم به. ولفظه كما عند الترمذي: متى وجبت لك النبوة؟ قال: "وآدم بين الروح والجسد" (١).

والحديث أنكره الإمام أحمد وجعله من خطأ الأوزاعي. والظاهر إنما أنكره من حديث يحيى بن أبي كثير، إذ لم يروه عنه غيره (٢)، كأنه لم يعتدّ بتفرد الأوزاعي بالحديث عن يحيى بن أبي كثير للعلة التي تقدم ذكرها من احتراق كتبه عن يحيى واعتماده على حفظه.

وأما ما ذكره الإمام أحمد من خطأ الأوزاعي في اسم أبي المهلب حيث يقول فيه: أبو المهاجر فقد وقع ذلك في عدة أحاديث. قال الإمام البخاري: "وروى الأوزاعي أيضاً أحاديث عن يحيى، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر، ولا يصح من أبي قلابة عن أبي المهاجر شيء" (٣). وقد ذكر الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث في ترجمة أبي المهاجر في تهذيب التهذيب (٤) فقال: "أبو المهاجر عن بريدة الأسلمي حديث: "بكّروا بالصلاة في الغيم" (٥)، وعن عمرو بن أمية الضمري حديث: "انتظروا

---

(١) قال إسحاق بن راهويه: أي قبل أن تنفخ فيه الروح السنة للخلال ١/ ١٨٨.
(٢) ولما سأل الترمذي الإمام البخاري عن الحديث لم يعرفه. وأما الترمذي فاستغربه من حديث الوليد بن مسلم، وقال: رواه رجل واحد من أصحاب الوليد علل الترمذي الكبير ٢/ ٩٢٦. وقد رواه أربعة آخرين عن الوليد، فزالت الغرابة عن الوليد.
(٣) التاريخ الكبير ٦/ ٤٤٩.
(٤) تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩. وانظر أصل الكلام للمزي في تهذيب الكمال ٣٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦.
(٥) حديث بريدة أخرجه ابن ماجه في السنن ١/ ٢٢٧ رقم ٦٩٤، وأحمد في المسند ٣٨/ ١٥٧ رقم ٢٣٠٥٥، وابن أبي شيبة في المصنف ١/ ٣٠١ رقم ٣٤٤٩، ٢/ ٤٦ رقم ٦٢٩٠، ٦/ ١٦٧ رقم ٣٠٣٩٩، وابن المنذر في الأوسط ٢/ ٣٨١ رقم ١٠٦٧، ٢/ ٣٦٦ رقم ١٠٢٦، وابن حبان في صحيحه ٤/ ٣٣٢ رقم ١٤٧٠، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٤٤٤ من طرق عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر، عن بريدة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال: "بكّروا بالصلاة في اليوم الغيم، فإنه من فاتته صلاة العصر حبط عمله". هذا لفظ ابن ماجه ووقع في تفسير الطبري ٢/ ٥٦٧ من طريق أيوب بن سويد فقال: عن أبي قلابة، عن أبي المهاجر، عن بريدة فذكر الحديث. فظاهر هذه الرواية وجود متابع للأوزاعي، وليس كذلك فإن الإسناد وقع فيه سقط حيث أسقط الأوزاعي، ويحيى بن أبي كثير، فإن أيوب بن سويد معروف بالرواية عن الأوزاعي، ولا يمكن أن يروي عن أبي قلابة الجرمي انظر: تهذيب الكمال ٣/ ٤٧٤ - ٤٧٧. وللحديث علة أخرى سيأتي ذكرها إن شاء الله.