كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المبحث السابع: من حدث في مكان لم تكن معه كتبه فخلط، وحدث في مكان آخر من كتبه فضبط - ٢. هشام بن عروة - ج: 1 - ص: 579

والزبيدي (١)، وشعيب بن أبي حمزة (٢)، ويونس بن يزيد الأيلي (٣)، ومحمد ابن عبد الرحمن بن أبي ذئب (٤)، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر (٥)، والأوزاعي (٦) كلهم عن الزهري، قال: أخبرني عبد الملك بن أبي بكر أن خارجة بن زيد الأنصاري أخبره، أن زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. واجتماع هؤلاء ـ وهم من أثبت أصحاب الزهري ـ على موافقة معمر في الوجه الذي رواه عبد الرزاق عنه يقضي بصوابه وخطأ ما يخالفه، وبخاصة أن الوجه المخالف جاء من الوجه الذي تدخل الأوهام على مرويات معمر، وهي رواية أهل البصرة عنه.

وقد أخرج البخاري لمعمر من رواية جماعة من أهل البصرة منهم: عبد الأعلى ابن عبد الأعلى، ومحمد بن جعفر غندر، ويزيد بن زريع، ومسلم من رواية ابن علية، وعبد الأعلى، ويزيد بن زريع (٧). قال ابن حجر: لم يخرج له ـ يعني البخاري ـ من رواية أهل البصرة عنه إلا ما توبعوا عليه عنه (٨).

[٢. هشام بن عروة]

وهو مدني ودخل العراق ومات ببغداد. قال وهيب: قدم علينا هشام ابن عروة، فكان فينا مثل الحسن وابن سيرين (٩).

---

(١) وحديثه عند النسائي السنن ١/ ١٠٧ ح ١٧٩، والطبراني المعجم الكبير ٥/ ١٢٩ ح ٤٨٤٠.
(٢) وحديثه عند أحمد المسند ٣٥/ ٥٢٣ ح ٢١٦٩٩، والطبراني المعجم الكبير ٥/ ١٢٧ ح ٤٨٣٤.
(٣) وحديثه عند الطبراني المعجم الكبير ٥/ ١٢٨ ح ٤٨٣٧.
(٤) وحديثه عند أحمد المسند ٣٥/ ٤٧٦ ح ٢١٥٩٨، والطحاوي شرح معاني الآثار ١/ ٦٢، والطبراني المعجم الكبير ٥/ ١٢٧ ح ٤٨٣٣.
(٥) وحديثه عند الطحاوي شرح معاني الآثار ١/ ٦٢، والطبراني المعجم الكبير ٥/ ١٢٨ ح ٤٨٣٥.
(٦) وحديثه عند الطبراني المعجم الكبير ٥/ ١٢٨ ح ٤٨٣٨.
(٧) تهذيب الكمال ٢٨/ ٣٠٦ - ٣٠٧.
(٨) هدي الساري ص ٤٤٥، ويشهد لذلك أن الإمام البخاري لما خرج حديث يزيد بن زريع عن معمر في قصر الصلاة، قال: تابعه عبد الرزاق عن معمر فتح الباري ٧/ ٢٦٧ - ٢٦٨.
(٩) تاريخ بغداد ١٤/ ٣٨.