كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المبحث الرابع: ما يخل بضبط الراوي بسبب طريقته في التحمل - وممن تكلم في حديثه عن شيخه بأنه كتاب بلا سماع - ج: 1 - ص: 508

[وممن تكلم في حديثه عن شيخه بأنه كتاب بلا سماع]

١. الحكم بن عُتيبة عن مِقسم:

جعله الإمام أحمد أثبت الناس في إبراهيم (١)، وفي سماعه من مِقسم مولى ابن عباس كلام. قال عبد الله: سمعت أبي يقول: "الذي يصحح الحكم عن مقسم أربعة أحاديث ثم ذكرها. قال عبد الله: فما روى غير هذا؟ قال: الله أعلم، يقولون كتاب، أرى حجاجاً روي عنه عن مقسم عن ابن عباس نحواً من خمسين حديثاً" (٢).

وقال أبو داود: "ثنا أحمد، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: لم يسمع الحكمُ حديثَ مِقسم في الحجامة في الصيام ـ يعني حديث شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم" (٣). قلت لأحمد: رواية الحكم عن مِقسم عمّن أخذه؟ قال: يقولون عن كتاب" (٤).

وقال عبد الله: "حدثني أبي قال: سمعت يحيى قال: قال شعبة: لم يسمع

---

(١) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٣/ ٣٥٢ رقم ٥٥٥٧.
(٢) المصدر نفسه ١/ ٥٣٦ رقم ١٢٦٩.
(٣) أخرجه النسائي السنن الكبرى ٢/ ٢٣٤ - ٢٣٥ ح ٣٢٢٦، ٣٢٢٧، والطيالسي ص ٣٥٣ ح ٢٦٩٨، وابن الجعد مسند ابن الجعد ٦٢ ح ٣١٨، وأحمد المسند ٤/ ٧١ ح ٢١٨٦، ٤/ ٣٢٤ ح ٢٥٣٦، ٤/ ٣٥٨ ح ٢٥٩٤، ٥/ ٢٧٩ ح ٣٢١١، وابن أبي شيبة ٢/ ٣٠٨ ح ٩٣١٤،
وابن الجارود ٢/ ٣٧ ح ٣٨٨. وتابعه يزيد بن أبي زياد عن مقسم، عن ابن عباس به. رواه النسائي السنن الكبرى ٢/ ٢٣٤ ح ٣٢٢٥، ٣٢٢٦، وأحمد المسند ٤/ ٢٥٦ ح ٢٥٨٩، والطحاوي شرح معاني الآثار ٢/ ١٠١، والطبراني المعجم الكبير ١١/ ٤٠٢ ح ١٢١٣٧. قال النسائي: يزيد بن أبي زياد لا يحتج به والحكم لم يسمعه من مقسم. وفي بعض الروايات عن الحكم وعن يزيد زيادة: محرم، أي وهو صائم محرم.
ولفظ الحديث ثابت من طريق آخر عن ابن عباس: أخرجه البخاري من حديث أيوب عن عكرمة عن ابن عباس فتح الباري ٤/ ١٧٤ ح ١٩٣٨، ١٩٣٩.
(٤) مسائل الإمام أحمد ـ برواية أبي داود ص ٤٤٦ رقم ٢٠٣٠.