كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

وممن تكلم في حديثه عن شيخه بأنه كتاب بلا سماع - ٢. أبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي عن أبي إسحاق السبيعي - ج: 1 - ص: 510

مقسم أحب إليك منه ـ يعني من يزيد، والحكم سمع من مِقسم أحاديث؟ قال: أربعةً سمع منه. قلت: فكيف تختار الحكم عليه؟ فقال: الحكم لا يُقاس إليه، يزيد يختلف عنه جداًّ" (١).

ولعل وجه تقديم الإمام أحمد للحكم على يزيد بن أبي زياد في مقسم مع كون روايته عنه كتاب وليست بسماع أن معظم أحاديث الحكم عن مِقسم لها أصل عن ابن عباس أو غيره، وما ذلك إلا لثقته وإمامته.

ولم يخرج الشيخان شيئاً من حديث الحكم بن عتيبة عن مقسم (٢).

٢. أبو الأحوص سلاّم بن سُليم الحنفي عن أبي إسحاق السبيعي:

وأبو الأحوص وثقه الإمام أحمد، قال عبد الله: كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدّث عنه وهو حي، فحدثنا عن أبي الأحوص وهو حي. ا. هـ (٣). وربما قال: هو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في حديث شعبة (٤).

وذكر الأثرم: "قلت لأبي عبد الله: وروى ـ أي محمد بن معاوية المكي ـ عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: "بدأ الإسلام غريباً" فتبسّم كالمتعجب، ثم قال: إنما هذا زعموا أن حفصاً رواه عن الأعمش، عن أبي إسحاق، وأرى الأعمش أخطأ فيه، وأبو الأحوص إنما هو كتاب عن أبي إسحاق، من أين يحتمل مثل هذا؟ " (٥).

هذا الحديث رواه حفص بن غياث عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن

---

(١) الموضع نفسه.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ١١٥.
(٣) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ١/ ٢٣٨ رقم ٣١٠.
(٤) المصدر نفسه ٢/ ٣٦٢ رقم ٢٦٠٧.
(٥) تاريخ بغداد ٣/ ٢٧٢ - ٢٧٣.