كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

المبحث السابع: من حدث في مكان لم تكن معه كتبه فخلط، وحدث في مكان آخر من كتبه فضبط - ٤. جزير بن حازم - ج: 1 - ص: 584

جارية له فتُلقّنه من كتبه ويحفظ عنها (١)، ويفهم من كلام أحمد في رواية صالح أن كتبه لم تكن معه ببغداد حتى يحفظ منها، فمن أجل ذلك قدّم من سمع منه بواسط على من سمع منه ببغداد.

ولم أقف على حديث يصلح أن يكون مثالاً لهذه العلة التي ذكرها الإمام أحمد في حديث شيخه يزيد بن هارون.

[٤. جزير بن حازم]

من أجلة أهل البصرة، ووثقه الإمام أحمد في رواية ابنه عبد الله (٢)، وقال في رواية ابن هانئ: كان يحفظ عن العلماء (٣). وقال في رواية المروذي: كان حافظاً، وقال مرة: كان في بعض حديثه شيء (٤).

ونقل ابن حجر عن الساجي عن الأثرم عن أحمد أنه قال عن جرير: حدث بمصر أحاديث وهم فيها، ولم يكن يحفظ. ا. هـ (٥).

وكان جرير قد ارتحل إلى مصر في الكهولة فسمع من المصريين وكتبوا عنه (٦)، فأوهامه بمصر محمولة على أن كتبه لم تكن معه إذ أغلب أسباب دخول الأوهام على حديث الراوي إذا حدث في غير بلده ترجع إلى عدم وجود كتبه معه.

---

(١) ذكر أبو خيثمة أنه كان يعاب على يزيد بن هارون حيث ذهب بصره أنه ربما سئل عن الحديث لا يعرفه فيأمر جارية له فتحفظه من كتابه. ا. هـ تاريخ بغداد ١٤/ ٣٣٨.
وأجاب عنه الذهبي بأن هذا الفعل لا بأس به مع أمانة من يلقنه سير أعلام النبلاء ٩/ ٣٦٣، وانظر: الكفاية في علم الرواية ص ٣٧٩، فتح المغيث ٣/ ١٣٢.
(٢) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ١/ ٥١٢ رقم ١١٩٧.
(٣) مسائل الإمام أحمد ـ برواية ابن هانئ ٢/ ٢٢٨ رقم ٢٢٥٠.
(٤) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية المروذي وغيره ٩٥ رقم ١٤٣.
(٥) هدي الساري ص ٣٩٥.
(٦) المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٦٦، وسير أعلام النبلاء ٧/ ١٠٠.