كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

الفصل الخامس والأربعون: المجتمع العربي - من أعراف العرب - ج: 7 - ص: 401

إلا أن يدرَك بثأره، وإذا أدرك بثأره بكينه١.

ويشبه الثأر أن يكون عقيدة من العقائد الدينية عند العرب؛ لما يكتنفه أحيانًا من "حلف" و"قسم" بوجوب الأخذ بالثأر, ولما تحوط به من شعائر يحافظ عليها من أخذ على نفسه القسم بوجوب الأخذ بالثأر. وهي من شعائر الدين عند الجاهليين، ولا يتركها حتى يبرَّ بقسمه٢.

وإذا عجز الإنسان عن أخذ ثأره بنفسه, استغاث بغيره لينجده على ثأره. وعلى من قبل نداء الاستغاثة ووافق على النجدة، مساعدة المستغيث في الأخذ بالثأر, وعدم تركه حتى يأخذ بثأره من طلبته.

وقد لعب الأخذ بالثأر دورًا خطيرًا في الإسلام كذلك, ولا سيما في الأحداث السياسية. فلما قُتِلَ "عثمان" ارتفع نداء: يا لثارات عثمان. قال حسان:

لتسمعن وشيكًا في ديارهم ... الله أكبر, يا ثارات عثمانا

ومن ذلك قولهم: "يا لثارات الحسين"، و"يا لثارات زيد" إلى غير ذلك٣. وهو لا يزال يلعب دورًا خطيرًا في الحياة العربية إلى اليوم.

وقد عيَّر أحد الشعراء "بني وهب"؛ لأنهم أخذوا دية قتيل فاشتروا بها نخلًا، فقال لهم:

ألا أبلغْ بني وهب رسولًا ... بأن التمرَ حلو في الشتاء

أي: اقعدوا وكلوا التمر, ولا تطلبوا بثأركم٤.

وهناك رجال ضُرب بهم المثل في إدراكهم الثأر, ويقال للواحد من هؤلاء: البيهس٥.

---

١ نهاية الأرب "٣/ ١٢٢".
٢
حلفت فلم تأثم يميني لأثارن ... عديًّا ونعمان بن قيل وأيهما
تاج العروس "٣/ ٧١"، "ثأر".
٣ تاج العروس "٣/ ٧١"، "ثأر".
٤ المعاني الكبير "٢/ ١٠١٩".
٥ تاج العروس "٤/ ١١٣"، "البهس".