كتاب غاية المريد في علم التجويد

هاء الكناية - مدخل - ص: 217

أَنْسَانِيهُ} ١ بالكهف، {عَلَيْهُ اللَّهَ} ٢ بالفتح.

وتتصل هاء الكناية بالأسماء والأفعال والحروف، ويجمعها قوله تعالى: {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ} ٣.

أحوالُهَا:

هاء الكناية لها أربع حالات:

الحالة الأولى: أن تقع بين حرفين متحرِّكين مثل: {إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} ٤، {يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ} ٥، {وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ} ٦.

وحكمُهَا: أن توصل بواو ممدودة مقدار حركتين إن كانت مضمومة، وبياء ممدودة مقدار حركتين إن كانت مكسورة. هذا إذا لم يقع بعدها همز، فإذا وقع بعدها همز كما في الآيتين السابقتين فيكون المد حينئذٍ من باب المد المنفصل.

ويستثنى من هذه القاعدة ثلاث كلمات:

الأولى: "أرجه" في قوله تعالى: {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ} ٧ بالأعراف، وقوله تعالى: {قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ} ٨ بالشعراء فتقرأ في كلا الموضعين بسكون الهاء.

الثانية: "ألقه" في قوله تعالى: {اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ} ٩ فتقرأ أيضًا بسكون الهاء.

الثالثة: "يرضه" في قوله تعالى: {وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} ١٠ فتقرأ

---

١ سورة الكهف: ٦٣.
٢ سورة الفتح: ١٠.
٣ سورة الكهف: ٣٧.
٤ سورة النصر: ٣.
٥ سورة البقرة: ٢٦.
٦ سورة التغابن: ١٥.
٧ سورة الأعراف: ١١١.
٨ سورة الشعراء: ٣٦.
٩ سورة النمل: ٢٨.
١٠ سورة الزمر: ٧.