كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

المجلد الأول - النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طالب الحديث. - ج: 1 - ص: 405

الحديث المشار إليه بالإتقان له والمعرفة فإن تساووا فذو الشرف والنسب.

ويبدأ بكتب حديث بلده ومعرفة أهله منهم وبفهمه وضبطه ثم يرحل إلى البلدان.

وعن أبي عبيدة من شغل نفسه بغير المهم أضر بالمهم.

وقال الخطيب المقصود برحلة الحديث١ أمران أحدهما تحصيل علو الإسناد وقدم السماع والثاني: لقاء الحفاظ والمذاكرة لهم والاستفادة عنهم.

فإذا وجد الأمران في بلد الطالب دون غيره فلا فائدة في الرحلة وإن وجدا فيه وفي غيره إلا ان ما في كل واحد من البلدين يختص٢ به أي من العوالي والحفاظ فالمستحب للطالب الرحلة لجمع الفائدتين من علو الإسناد وعلم الطائفتين لكن بعد تحصليه حديث بلده وتمهره في المعرفة به.

وإذا عزم على الرحلة فينبغي له أن لا يترك في بلده من الرواة أحدا إلا ويكتب عنه ما تيسر من الأحاديث وإن قلت لقول بعضهم٣ ضيع ورقة ولا تضيعن شيخا.

وعن أحمد أنه سأله ابنه عبد الله عمن طلب٤ العلم ترى له أن يلزم رجلا عنده علم فيكتب عنه أو ترى له أن يرحل إلى المواضع التي فيها العلماء٥ فيسمع منهم قال: يرحل يكتب عن الكوفيين والبصريين وأهل مكة والمدينة يشام٦ الناس يسمع منهم.

---

١ هكذا في خط، وفي ل: "المقصود بالرحلة في الحديث" وفي "الجامع" "٢/٢٢٣": "المقصود في الرحلة في الحديث".
٢ من ل و"الجامع" "٢/٢٢٣"، وفي خط: "يختبر".
٣ مثله في "التدريب" وقد حكله الخطيب في "الجامع""٢/٢٢٤" عن "بعض أصحابه"
٤ هكذا في ل زمثله في "الجامع" "٢/٢٢٤" و"الحلة" "رقم/١٢" كلاهما للخطيب وفي خط: "عن طلب".
٥ كذا في خط وفي ل و "التدريب": "العلم" ومثله في "الجامع" "٢/٢٢٤" "الرحلة" "رقم/١٢".
٦ هكذا في الرحلة وفي ل: "ويشام"، وفي "الج: ع". "بشام" بالموحدة وفي خط: "وشيام"، وفي التدريب: يسام الناس لسماعه منهم".