كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

المجلد الأول - النوع الثامن والعشرون: معرفة آداب طالب الحديث. - ج: 1 - ص: 414

قوله ثم لا ينبغي لطالب الحديث أي لا يقتصر على السماع والكتابة بل لا بد مع ذلك من معرفة درايته وفهمه وما يتعلق بمعانيه.

وعن أبي عاصم النبيل أنه قال: الرئاسة في الحديث بلا دارية رئاسة نذلة.

قال الخطيب هي١ اجتماع الطلبة على الراوي للسماع منه٢ عند علو سنه.

قال فإذا٣ تميز الطالب بفهم الحديث ومعرفته تعجل بركة ذلك في شبيبته.

قال ولو لم يكن في الاقتصار على سماع الحديث وتخليده الصحف دون التميز٤ بمعرفة صحيحه من فاسده والوقوف على اختلاف وجوهه والتصرف في أنواع علومه إلا تلقيب المعتزلة القدرية٥ من سلك تلك الطريقة بالحشوية لوجب على الطالب الأنفة لنفسه ودفع ذلك عنه وعن أبناء جنسه.

وينبغي له أن يقدم قراءة كتاب في علوم الحديث حفظا او تفهما ليعرف مصطلح أهله ويسارع إلى المحافظة على السماع وأهم ذلك ما ذكره المصنف من المصنفات.

وقال الخطيب بعد أن ذكر الكتب الخمسة٦ ثم كتب المسانيد الكبار مثل مسند أحمد وابن راهويه وأبي بكر بن أبي شيبة٧ وأبي خيثمة وعبد بن حميد وأحمد بن سنان والحسن بن سفيان ومحمد بن أيوب الرازي٨.

---

١ يعني الرئاسة التي أشار إليها أ [وعاصم، راجع "الجامع" "٢/١٨١".
٢ من الجامع وفي خط: "بالسماع".
٣ كذا في خط، وفي الجامع "إذا".
٤ من الجامع "٢/١٨٠" وفي خط: "التمييز".
٥ هكذا في خط ول، وفي الجامع "المعتزلة للقدرية"وضبب في "الجامع" علي "للقدرية".
٦ وصحيح ابن خزيمة "كما في "الجامع" "٢/١٨٥" و"الشرح" لكنه أ] العراقي في الشرح عاد فقال: "وقال الخطيب بعد أن ذكر الكتب الخمسة" ومنه أخذا
البناسي.
٧ هكذا في خط ول وفي الجامع "٢/١٨٥": "وأبي بكر عبد الله وأبي الحسن عثمان ابني أبي شيبة".
٨ راجع: الجامع "٢/١٨٦" وقد أهمل الأبنننناسي ذكر الموجود من مسند يعقوب بن شيبة وإسماعيل ابن إسحاق القاضي وأبي يعلي الموصلي" وهؤلاء جميعا
ذكرهم الخطيب وعنه العراقيب في الشرح.