كتاب الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح

المجلد الثاني - النوع الثاني والستون - ج: 2 - ص: 762

الرأي والله ما رأيت أحدا أحفظ لسنة١ منه ولما حضرته الوفاة قال له عبد العزيز يا أبا عثمان إنا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا في الشىء لم نسمع فيه شيئا فترى٢ إن رأينا له خير من رأيه لنفسه فنفتيه٣ فقال ربيعة أجلسوني فجلس ثم قال ويحك يا عبد العزيز لأن تموت جاهلا خير لك من أن تقول في شىء بغير علم لا لا لا ثلاث مرات٤

"قوله": صالح بن نبهان٥ أي اختلف في الاحتجاج به قال أحمد أدركه مالك وقد اختلط وهو كبير وما أعلم به بأسا من٦ سمع منه قديما فذاك٧ فقد روى عنه أكابر أهل المدينة وقال ابن معين ثقة خرف قبل أن يموت فمن سمع منه قبل فهو ثبت٨ وقيل له إن مالكا تركه فقال إنما أدركه بعد أن خرف٩

---

١ من ع ومثله في التهذيب وفي خط "لمثنه".
٢ هكذا في ع وفي التمهيد ٣/٤ "فنرى" بالنون ولم تنقط في خط.
٣ ضبط خط.
٤ وفي التمهيد ٣/٥ "وقال مالك وجدت ربيعة يوما يبكي فقيل له: ما الذي أبكاك؟ أمصيبة نزلت بك؟ فقال: لا ولكن أبكاني أنه استفتى من لا علم له وقال "لبعض من يفتي ها هنا أحق بالسجن من السارق" فرحم الله ربيعة والله المستعان.
٥ من ع ول ون وسبق مثله عند ابن الصلاح ووقع في هذا الموضع من خط "منهال".
٦ من خط ومثله في الجرح والتعديل ٤/٤١٧ وفي ل "ممن" وفي التهذيب "فمن".
٧ من الجرح والتهذيب وليس في خط ول وفي النص هنا تقديم وتأخير وراجع الجرح والتهذيب.
٨ هكذا في خط وفي ل "قبل ذلك فهو ثبت" وفي الجرح والمجروحين ٢/٣٦٢ "قبل أن يختلط فهو ثبت" وقال ابن حبان رحمه الله في المجروحين "هذا الذي قاله أبو زكريا رحمه الله عليه هو كذلك لو تميز حديثه القديم من حديثه الأخير فأما عند عدم التمييز لذلك واختلاط البعض بالبعض يرتفع به عدالة الإنسان حتى يصير غير محتج به ولا معتبر بما يرويه.
وراجع ما سيأتي إن شاء الله تعالى وكذلك شرح علل الترمذي ٧٤٩ – ٥٧ /ط: همام سعيد.
٩ راجع التهذيب والشرح.