٥-الشيخ محمد حياة السندي١.
وقد ذكر ابن بدران٢ وابن قاسم٣ أخذه رحمه الله عن:
٦-الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني٤.
٧-الشيخ علي أفندي بن صادق الداغستاني٥ ٦.
١-تقدمت ترجمته في ص "٩٩"هـ-"٨" ولقد ذكر محمد بن عبد الله الأحسائي في كتابه: تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء القديم والجديد- القسم الثاني ص ١٢٥, ورد عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ في كتابه مشاهير علماء نجد وغيرهم ص ٢٢: أن محمد حياة السندي هو صاحب الحاشية المشهورة على صحيح البخاري, وهذا وهم!.
فصاحب الحاشية المذكورة هو أبو الحسن محمد بن عبد الهادي السندي المولود بتته- وليس محمد حياة السندي- انظر ترجمته في بداية صحيح البخاري بحاشية السندي ١/٤- ن دار المعرفة- بيروت- وهو المعروف بالسندي الكبير, وله حواش على الكتب الستة, ومسند أحمد, والأذكار النووية وتوفي سنة ١٣٨١هـ-١٧٢٦م", انظر فهرس الفهارس ١/١٤٨, والأعلام ٦/٢٥٣..أما محمد حياة السندي المولود بالسند –فهو تلميذ السندي الكبير- أخذ عنه ولازم مجلسه بعد موته أربعا وعشرين سنة, وله شرح علىالترغيب والترهيب للمنذري, وشرح على الأربعين النووية وغيرها وتوفي سنة "١١٦٣هـ-١٧٥٠م", انظر فهرس الفهارس ١/٣٥٦, والأعلام ٦/١١١.
٢-هو: عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بن بدران, فقيه أصولي حنبلي, ولد في دومة بقرب دمشق, كان يلفي العقيدة, ولي إفتاء الحنابلة , توفي في دمشق سنة "١٣٤٦هـ-١٩٢٧م" " الأعلام ٤/٣٧ باختصار".
٣- انظر المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل ص ٤٤٧ تأليف عبد القادر بن بدران الدمشقي, صححه وقدم له وعلق عليه الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي –ن مؤسسة الرسالة- بيروت ط/٢-١٤٠١هـ١٩٨١م, والدرر السنية في الأجوبة النجدية ١٢/٤, ويقول الدكتور صالح العبود: ولعله التقي به في مكة أو المدينة, وقد ثبت أن العجلوني رحل إلى الحجاز, " عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي ص ١٠٠".
٤-هو إسماعيل بن محمد بن عبد الهادي الجراحي العجلوني الدمشقي أبو الفداء محدث الشام في أيامه, ولد بعجلون سنة ١٠٨٧ هـ, له عدة مؤلفات وتوفي بدمشق سنة ١١٦٢هـ, الأعلام ١/٢٣٥.
٥-هو: علي بن صادق بن محمد بن إبراهيم الداغستاني, ولد سنة " ١١٢٥هـ- ١٧١٣م", فاضل قرأ في بلاده ثم في ديار بكر والحجاز واستقر وتوفي بدمشق سنة " ١١٩٩هـ-١٧٨٥م" "الأعلام ٤/٢٩٤ بتصرف".
٦-وممن ذكره ابن بدران في المدخل ص ٤٤٧, والكتاني في الفهرس ١/٣٦٥, وابن قاسم في الدرر ١٢/٤, وصاحب التوضيح عن التوحيد الخلاق في جواب أهل العراق وتذكرة أولي الألباب في طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ص ٢٥- ن دار طيبة- الرياض ط/١-١٤٠٤هـ-١٩٨٤م, انظر بحث حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وآثاره العلمية ضمن بحوث أسوبع الشيخ محمد بن عبد الوهاب١/١٢١, وقد رد مسعود الندوي مستبعدا ذلك في كتابه: محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم مفتري عليه ص ٣٣هـ "٢٤" –ن إدارة الثقافة والنشر بجامعة=
