كتاب احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

المبحث الثاني: شروط الاحتساب عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - المطلب الثاني: ألا يؤدي إنكار المنكر إلى منكر أكبر منه: - ص: 195

فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه له" , وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجترئ على سلطان الله فلا خشيت أن يقتلك فتكون قتيل سلطان الله تبارك وتعالى١.

وهذا الحديث أصل في إخفاء نصيحة السلطان, وأن المحتسب إذا قام بالإنكار عليه على هذا الوجه فقد برئت ذمته.

فولاة الأمر لهم منزلة القيادة في الأمة فينبغي احترامهم٢, ومن احترامهم أن يكون أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر بالتعريف والوعظ اللين, فأما تخشين القول نحو يا ظالم, يا من لا يخاف الله٣.

فليس من منهج السلف الصالح.

ومما وعظ به ابن الجوزي الخليفة المستضيء٤ بأمر الله قوله:

" يا أمير المؤمنين كن لله سبحانه مع حاجتك إليه كما كان لك مع غناه

---

١-أخرجه الإمام أحمد: مسند الإمام أحمد بن حنبل وبهامشه منتخب كنز العمال في سنن الأقوال للمتقي الهندي وفي أوله فهرس رواة المسند من الصحابة للألباني مسند حكيم بن حزام " حديث هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنه" ٣/٤٠٣,وانظر فتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني مع مختصر شرحه بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني كلاهما تأليف أحمد عبد الرحمن البنا ك: الخلافة والإمارة الفصل الثالث: في وجوب مناصحة أولي الأمر وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ح: ١٠٤,٢٣/٤٧ – ن دار الشهاب- القاهرة. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ٥/٢٢٩: رجال أحمد ثقات , كما أخرجه ابن أبي عاصم في السنة بدون ذكر القصة كتاب السنة ٢/٥٢١ ح: ١٠٩٦-١٠٩٧-١٠٩٨-ن المكتب الإسلامي- دمشق بيروت ط/١"١٤٠٠هـ-١٩٨٠م", وقال الألباني في ظلال الجنة في تخريج السنة " على الكتاب نفسه" في الموضع نفسه: إسناده صحيح.
٢-انظر طاعة أولي الأمر ص ٧٥ بقلم: د. عبد الله الطريقي –ن دار المسلم- الرياض- ط/١"١٤١٤هـ-١٩٩٤م".
٣-انظر الآداب الشرعية والمنح المرعية ١/١٦٩ للإمام ابن مفلح – ن مكتبة الرياض الحديثة بالرياض "١٣٩١هـ-١٩٧١م".
٤-المستضيء بالله هو: الحسن بن المستنجد بالله يوسف بن المقتفى العباسي الهاشمي, أبو محمد, المستضيء بالله, خليفة من العباسيين في العراق, ولد سنة " ٥٣٦هـ-١١٤٢م", كانت أيامه مشرقة بالعطاء والعدل, توفي سنة "٥٧٥هـ-١١٨٠م" " الأعلام ٢/٢٢٧ باختصار".