كتاب احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

المبحث الثالث: درجات الاحتساب عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله - المطلب الثالث: الإنكار بالقلب: - ص: 226

أقبح المحرمات ويفوت به إنكار الخطيئة بالقلب, وهو فرض على كل مسلم, لا يسقط عن أحد في حال من الأحوال"١اهـ.

والسؤال الذي يطرح نفسه الآن: ما حقيقة الإنكار بالقلب؟ فإن البعض يظن مخطئا أنه ما دام كارها للمنكر فلا بأس عليه بمخالطة فاعله والجلوس معه حال مواقعته للمنكر, أو البقاء في مكان فيه منكر٢ مبررا ذلك الفعل بكراهية قلبه لذلك المنكر, وهذا الفعل مخالف لصريح الكتاب والسنة.

قال تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً} ٣.

قال الإمام القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية: " ... فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر, لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم والرضا بالكفر كفر"٤.

وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله: لأنكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم, والراضي بالمعصية كالفاعل لها, والحاصل أن من حضر مجلسا, يعصى الله به فإنه يتعين عليه الإنكار عليهم, مع قدرة , أو القيام مع عدمها"٥اهـ.

---

١-جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جامع الكلم ٢/٢٥٩- ن دارابن الجوزي- ط/١"١٤١٥هـ-١٩٩٥م".
٢-انظر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصوله وضوابطه وآدابه ص ٣٣٥.
٣-سورة النساء آية ١٤٠.
٤-الجامع لأحكام القرآن٥/٤١٨- ط/دار الكتب المصرية- القاهرة "١٣٥٦هـ-١٩٣٧م"
٥-المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ٢/١٩٩- ن مركز صالح بن صالح الثقافي بعنيزة "١٤٠٧هـ-١٩٨٩م"- ن دار المعرفة- بيروت لبنان ط/٤"١٤٠٠هـ" – المطبعة الكبرى الأميرية ٠ مصر.