كتاب احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب (رحمه الله)

الملطلب الخامس: احتسابه على أهل البدع: - الفرع الثالث: بدعة التصوف: - ص: 305

وقد رماه بالزندقة نحو من أربعين عالما١.

وقد احتسب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب على أتباع ابن عربي وابن الفارض من متصوفة زمانه فقال رحمه الله:

"من أعظم الناس ضلالا متصوفة في معكال٢ وغيره مثل ولد موسى بن جوعان وسلامة بن مانع٣ وغيرهما يتبعون مذهب ابن عربي وابن الفارض, وقد ذكر أهل العلم أن ابن عربي من أئمة أهل مذهب الاتحادية, وهم أغلظ كفرا من اليهود والنصارى فكل من لم يدخل في دين محمد صلى الله عليه وسلم, ويتبرأ من دين الاتحادية فهو كافر بريء من الإسلام, ولا تصح الصلاة خلفه, ولا تقبل شهادته, والعجب كل العجب أن الذي يدعي المعرفة يزعم أنه لا يعرف كلام الله, ولا كلام رسوله بل يدعي أني أعرف كلام المتأخرين مثل الإقناع وغيره وصاحب الإقناع قد ذكر أن من شك في كفر هؤلاء السادة والمشايخ فهو كافر٤, سبحان الله, كيف يفعلون أشياء في كتابهم أن من فعلها كفر, ومع هذا يقولون نحن أهل المعرفة وأهل الصواب وغيرنا صبيان جهال,

---

١-انظر تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد ص ١٩٢ للشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ إبراهيم بن عمر بن حسن بن أبي بكر البقاعي الشافعي ضمن: " مصرع التصوف", كما حذر منه الذهبي انظر ميزان الاعتدال ٣/٢٤١ ت ٦١٧٣.
٢-معكال: بلدة عامرة قديمة منذ أكثر من سبعة قرون كانت تشكل مع بلدة مقرن ما يعرف بالرياض في القرن الثاني عشر. واسم معكال قديم يعود إلى عصور الجاهلية ... تعتبر معكال التطور التاريخي لمدينة حجر التي اختفى اسمها وحل معكال ومقرن محلها وكونت في القرن الثاني عشر مدينة الرياض الحالية" معجم مدينة الرياض ص ٢٢٧ تأليف خالد بن أحمد السليماني ط/١"١٤٠٤هـ-١٩٨٣م" والآن هي حي من أحياء مدينة الرياض الجنوبية. " انظر معجم اليمامة ٢/٣٨٠" يحده من الشمال دخنة ومن الجنوب منفوحة ومن الشرق البطحاء ومن الغرب نخل جري. " انظر معجم مدينة الرياض ص ٢٣٠".
٣-لم أجد له ترجمة.
٤-انظر الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ٤/٣٠٠.