كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

[مقدمة المؤلف] - ج: 1 - ص: 178

وزاهر الشحامي (١)، والفُراوي (٢)، وغيرهم، قال يوسف بن أحمد البغدادي: سمعت أبا الفتح محمد بن عمر الأنصاري -بهراة- يقول/: سمعت أبا النصر (٣) المُزَكِّي، يقول: محمود بن القاسم (٤) أبي منصور بن أبي بكر الأزدي، كان عديم النظير، زُهدًا وصلاحًا وعفة، ولم يزل على ذلك من ابتداء عمره إلى انتهاء عمره، وكانت إليه

---

(١) في الأصل بالسين المهملة والصواب أنه بالشين المعجمة كما في مصادر ترجمته: كالمستفاد من ذيْل تاريخ بغداد لابن الدمياطي، وقد عرّف به فقال: زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد، أبو القاسم الشحامي، حدث بالكثير، وكتب عنه الحفاظ، ورحل في رواية الحديث ونشره، وكان صحيح السماع، وغمزه تلميذه أبو سعد ابن السمعاني بالاخلال بالصلوات اخلالًا ظاهرًا، ثم قال: وقيل له في ذلك فقال لي عذر وأنا أجمع بين الصلوات كلها، ولعله تاب ورجع عن ذلك في آخر عمره، وتوفي ليلة الرابع عشر من ربيع الآخر سنة ٥٣٣ هـ بنيسابور. المستفاد / ١١٨ - ١٢٠ وانظر المنتظم ١٠/ ٧٩ والعبر ٤/ ٩١.
(٢) وهو محمد بن الفضل بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو عبد الله الفراوي ثم النيسابوري الملقب بفقيه الحرم، إمام، مفت، مناظر، واعظ، عالي الإسناد، والفُراوي بضم الفاء وفتح الراء بعدها الألف وفي آخرها الواو، نسبة الى فُراوة، بُلَيدة على الثغر مما يلي خُوارزم/ الأنساب / ١٠/ ١٦٦ روى عنه ابن السمعاني وابن عساكر وغيرهما، توفي في شوال ضحوة يوم الخميس ٢١ من شوال ٥٣٠ هـ الطبقات الكبرى لابن السبكي ٦/ ١٦٦ - ١٧٠ والشذرات ٤/ ٩٦ والكامل لابن الأثير ١١/ ٢١.
(٣) في الأصل "النضر" بالضاد المعجمة، وما أثبته من الشذرات / ٣/ ٣٨٢ والطبقات الكبرى لابن السبكي / ٥/ ٣٢٨.
(٤) بالأصل "أبي القاسم" وما أثبته هو الذي تقدم في الأصل ص ١٧٦ والموجود في الشذرات ٣/ ٣٨٢ والطبقات الكبرى لابن السبكي / ٥/ ٣٢٧.