كتاب النفح الشذي في شرح جامع الترمذي

٢ - باب ما جاء في فضل الطهور - ج: 1 - ص: 362

أبي الجَعْد عنه (١).

وعن عثمان بن عفان، وعمرو بن عَبْسَة ... إلى آخره.

حديث عثمان، أخرجه البخاري من حديث معاذ بن عبد الرحمن، عن حُمْران (٢).

وأخرجه مسلم من حديث مِسْعَر، وشعبة، عن جامع بن شدَّاد عن حُمْران عنه (٣).

---

(١) بالهامش تعليقًا على هذا نصه: قلت حديث ثوبان، ليس عند ابن ماجه، والذي عنده بهذا السند حديث "لن يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن" وهو غير هذا الحديث هـ.
أقول: وبالرجوع إلى السنن لابن ماجه نجد ما ذكر في هذا التعليق هو الصواب، ولفظ الحديث "ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" مع زيادة في أوله/ كتاب الطهارة - باب المحافظة على الوضوء ١/ ١٠١ حديث/ ٢٧٨، وفي الزوائد للبوصيري: رجالُ إسناده ثقات أَثْبات؛ إلا أن فيه انقطاعًا بين سالم وثوبان، لكن أخرجه الدارمي، وابن حبان في صحيحه، من طريق ثوبان متصلًا/ حاشية السندي على ابن ماجه/ ١/ ١١٨، ١١٩ وسنن الدارمي - كتاب الطهارة - باب ما جاء في الطهور ١/ ١٣٣ ح ٦٦٢ وموارد الظمآن ١/ ٦٩.
(٢) كتاب الرقاق - باب "إنَّ وعد الله حق" وفيه بدل "حُمران" "ابن أَبان" / البخاري مع الفتح ١١/ ٢٤٩، ٢٥٠ حديث/ ٦٤٣٣، و"ابن أبان" كنية لحِمُران؛ فهو حُمْران بن أبان/ تهذيب التهذيب ٣/ ٢٤، فاختلفت الروايات عن البخاري فيه، وفي أكثرها "ابن أبانا" وفي رواية ابن السكن عن الفِرَبْرى "حُمْران بن أبان" وهكذا جاء في مسند أحمد ١/ ٦٤ عن شيخه حسن بن موسى عن شيبان، بإسناده كما في البخاري، وفيه "حمران بن أبان". انظر الفتح/ الموضع السابق وعمدة القاري للعيني ١٨/ ٤٢٠.
(٣) صحيح مسلم كتاب الطهارة - باب فضل الوضوء والصلاة عَقبَه/ ١/ ٢٠٧،=