كتاب الكافي في علوم الحديث

الأول: على العموم: سلام وسلام - كريز، وكريز - ص: 765

كَرِيز، وكُرَيز

كَريز -بفتح الكاف- في خُزَاعَة، وكُرَيز -على التصغير- في [عبد شمس بن] عبدِ مَنَاف (١).

وقال الشَّيخ تقي الدين: "وكُرَيز -بالضم أيضًا- موجود في غيرهما" (٢).

[[حزام، وحرام]]

حزام -بالزاي- في قريش (٣)، وحرام -بالراء المهملة- في الأنصار (٤).

العَيْشِيُّون: -بالشين المعجمة، والياء آخر الحروف- بصريون (٥).

والعَبْسِيُّون: -بالباء الموحدة، والسين المهملة-، كوفيُّون (٦).

---

(١) هكذا نقله الغساني في "تقييد المهمل" (٢/ ٤٣٢) عن محمد بن وضاح، وعنه ابن الملقن (٢/ ٥٩٦) والنووي (٢/ ٧٠٠ - ٧٠١).
(٢) علوم الحديث (٣٤٦)، وينظر: "المؤتلف" (١٠٨) لعبد الغني، "مشتبه النسبة" (٥٥)، "الإكمال" (٧/ ١٦٧) والتعليق عليه.
(٣) منهم: حِزام بن هشام الخزاعي، وحِزام بن إسماعيل العمري (معاصر الثوري)، وحِزام بن ربيعةِ (شاعر)، وعروة بن حِزام.
(٤) في جُذام وخُزاعة وعُذْرَة وبَليّ، انظر "المختلف والمؤتلف" (ص ٣٠٦ - ٣٠٧) لابن حبيب.
(٥) عبارة ابن ماكولا في "الإكمال" (٦/ ٣٥٦): "عامتهم بالبصرة". قلت: لأنهم ليسوا منها، وإنما نزلوها، وصارت محلّة تنسب إليهم، أو لأنهم تركوها كما قال السمعاني في "الأنساب" (٩/ ٤٢٧)، وانظر "مشتبه النسبة" (ص ٥٦) لعبد الغني.
(٦) نسبته إلى عَبس بن بغيض وعبس مراد، وعبس الأزد، انظر: "الأنساب" (٩/ ٢٠٠) "مشتبه النسبة" (٥٤).