كتاب روضة الممتع في تخريج أحاديث الروض المربع

كتاب الشهادات - فصل: في عدد الشهود - ج: 5 - ص: 533

إنما هو عن جعفر، عن أبيه: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا. اهـ.

وقال الدارقطني في علله (٣/ ٩٨): وكان جعفر بن محمد ربما أرسل هذا الحديث، وربما وصله، عن جابر، لأن جماعة من الثقات حفظوه، عن أبيه، عن جابر. والحكم يوجب أن يكون القول قولهم، لأنهم زادوا وهم ثقات، وزيادة الثقة مقبولة. اهـ.

وقال البيهقي في سننه (١٠/ ١٦٩): هكذا رواه جماعة، عن جعفر بن محمد مرسلا ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وهو من الثقات، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- موصولا .... وروى عن حميد بن الأسود وعبد الله العمرى وهشام بن سعيد وغيرهم، عن جعفر بن محمد كذلك موصولا. اهـ.

وقال في جزء القراءة خلف الإمام (١/ ٣٣٩): روى الثقفي يعني عبد الوهاب بن عبد المجيد وهو ثقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قضى باليمين مع الشاهد فقلت: لم يذكر جابرا الحفاظ وهذا يدل على أنه غلط، أفرأيت أن قلنا: هذا ظن فالثقفي ثقة وإن ضيع غيره أو شك؟ قال: إذا لا تنصف، قلت: وكذلك لم تنصف أنت أما الشافعي -رحمه الله- فإنه أنصف ولم يحتج برواية الثقفي في مسألة القضاء باليمين مع الشاهد وإن كان قد وافقه على وصل الحديث، عن جابر حميد بن الأسود وعبد الله بن عمر العمري وهشام بن سعد وإبراهيم بن أبي حية فرووه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر لأن جماعة من الحفاظ رووه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه مرسلا واعتمد على غيره من الأحاديث الموصولة وذكر حديث جعفر مرسلا على طريق التأكيد، ومن زعم أن المرسل أقوى من