كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من مريم إلى آخر الصافات - ص: 303

وبإسناده إلى اليزيدي (١) عن أبي عمرو، وعن الأعرج (٢) عن أهل المدينة، وبإسناده إلى محمد بن عيسى الأصبهاني (٣) عن مصاحف البصريين، وهذا معنى قوله: (أَوْ هَلْ أَتَى الحَجِّ لِلْبَصْرِيِّ)، وعن الأصبهاني عن عاصم الجحدري عن الإمام،، وعن الفرَّاء (ت: ٢٠٧ هـ): «في مصاحف أهل المدينة والكوفة بألفين»، وهذا معنى قوله: (وَالمَدَنِيْ وَالكُوفِ فِي فَاطِرٍ وَالحَجِّ قَدْ نُقِلَا لَا شَكَّ فِيهِ عَنِ الفَرَّا)، والإمام أبو داوود أطلق الإثبات، وعن مصاحف المدينة بالاتفاق في جميع المواضع أنَّه بألف نصبًا، وعن أبي جعفر الخزاز (٤) عن مصاحف أهل البصرة، وعن عاصم الجحدري عن المصحف الإمام، وعن الفراء (ت: ٢٠٧ هـ) عن مصاحف أهل المدينة والكوفة، والإمام السخاوي عن مصاحف أهل الشام (٥).

---

(١) هو: يحيى بن المبارك بن المغيرة، أبو محمد العدوي البصري، المعروف باليزيدي، نحويٌّ مقرئٌ ثقةٌ، قرأ على: أبي عمرو البصري، وحمزة الزيات، وعنه: أولاده والسوسي وغيرهم، (ت: ٢٠٢ هـ). معرفة القراء: ١٦٩ - ١٧٠، وغاية النهاية: ٣/ ١٣٧٨ - ١٣٨٠.
(٢) هو: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داوود المدني، تابعي جليل، أخذ عن: أبي هريرة وابن عباس، وروى القراءة عن نافع، وروى عنه: أُسَيْد بن أبي أُسَيْد، (ت: ١١٧ هـ)، وقيل غير ذلك. معرفة القراء: ٥٧ - ٥٨، وغاية النهاية: ٢/ ٥٧٢ - ٥٧٣.
(٣) هو: ابن أبي رزين التيمي الرازي الأصبهاني، أبو عبد الله المقرئ، إمام كبير في القراءات، أخذ القرآن عن: خلاد والحسن بن عطية ونصير بن يوسف النحوي، وأخذ عنه: الفضل بن شاذان ومحمد بن عبد الرحيم الأصبهاني وغيرهم، (ت: ٢٤٢ هـ، وقيل: ٢٥٣ هـ). معرفة القراء: ٢٥١ - ٢٥٢، وغاية النهاية: ٣/ ١١٨٧ - ١١٨٨.
(٤) هو: أحمد بن علي بن الفضل، أبو جعفر الخزاز، مقرئ ماهر ثقة مشهور، قرأ على هبيرة التمَّار صاحب حفص، وسمع من محمد بن يحيى القطيعي وجماعة، وعنه: ابن مجاهد وابن شنبوذ، وآخرون، (ت: ٢٨٦ هـ). معرفة القراء: ٢٩١، وغاية النهاية: ١/ ١٤٨ - ١٤٩، وقد يلقبه الإمام الداني أبو حفص، فلعلهما كنيتان، أو إنَّ كلمة (حفص) تَصَحَّفَت من (جعفر)، انظر: حاشية المقنع: ٢/ ١٠٣. والله أعلم.
(٥) انظر: المقنع: ٢/ ٦١ - ٦٤، ومختصر التبيين: ٢/ ٨٥، ٤/ ٨٧٢ - ٨٧٣ - ٨٧٤، والوسيلة: ٢٦٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٢٥، ومعاني القرآن للفراء: ٢/ ٢٢٠، وتنبيه الخلان: ٤٦٥، وسفير العالمين: ١/ ٣٢٢ - ٣٢٤، وقرأ المدنيان وعاصم ويعقوب بالنصب، والباقون بالخفض، وأبدل الهمزة الأولى شعبة وأبو جعفر وأبو عمرو بخلفه. السبعة (ص: ٤٣٥)، النشر (٥/ ١٨١٥).