(٢) (ت ق) عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني، ت ما بين (١٨٥ - ١٩٠ هـ) قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٤١ "ينفرد عن أبيه بأشياء مناكير لا يتابع عليه من كثرة وهمه، فلما فحش ذلك في روايته بطل الاحتجاج به". وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٦٧ - ٦٨، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٦٧١، تهذيب التهذيب ج ٦/ ٤٣٢. (٣) عبد الغفور بن عبد العزيز أبو الصباح الواسطي، مضت ترجمته. (٤) (د) عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس الأنصاري، روى عن أبيه عن جده في ذكر من قتله أهل الكتاب له أجر شهيدين. قال أبو حاتم وابن عدي والحاكم أبو أحمد: "منكر الحديث حديثه ليس بالقائم" فائدة وقع عند أبي داود عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس، والصواب ما أثبته صاحب التهذيب. انظر: تهذيب التهذيب ج ٦/ ١٢٣ - ١٢٤، وانظر: الجرح والتعديل ج ٣/ق ١/ ٣٨، ميزان الاعتدال ج ٢/ ٥٤٤. (٥) (د) قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني روى عن أبيه، وعنه ابنه عبد الخبير، تقدم حديثه في ترجمة ابنه وثابت بن قيس أبوه قتل و يوم اليمامة بعد النبي صلى الله عيه وسلم بقليل، فإما أن تكون رواية قيس عنه منقطعة، وإلا لزم أن يكون لقيس إدراك، وجزم الدمياطي بأنه والد عبد الخبير، كذا في تهذيب التهذيب ج ٨/ ٣٨٥. (٦) (خ دس) ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس الخزرجي أبو عبد الرحمن، ويقال أبو محمد المدني، خطيب النبي صلى الله عليه وسلم. استشهد في خلافة الصديق أبي بكر سنة ١٢ هـ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس". وشهد له بالجنة، في قصة رواها موسى ابن أبي عن أبيه، وشهد بدراً والمشاهد كلها، روى عنه أولاده محمد وقيس وإسماعيل. انظر: تهذيب التهذيب ج ٢/ ١٢، الإصابة ج ١/ ٣٩٥ - ٣٩٦. (٧) (د ت ق) فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي أبو فضالة الحمصي، ويقال الدمشقي، ت ١٧٦ هـ، قال ابن حبان في المجروحين ج ٢/ ١٩٩ "كان ممن يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به" وانظر: تهذيب التهذيب ج ٨/ ٢٦١ - ٢٦٢، تاريخ بغداد ج ١٢/ ٣٩٣ - ٣٩٧.