القول السديد شرح كتاب التوحيد ط النفائس

باب: ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبدون الأوثان - ص: 89

بيضتهم، وإن ربي قال: يا محمد، إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من بأقطارها، حتى يكون بعضهم يهلك بعضا، ويسبي بعضهم بعضا"١.

ورواه البرقاني في صحيحه، وزاد: "وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وقع عليهم السيف لم يرفع إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين، لا نبي بعدي، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى"٢.

فيه مسائل:

الأولى: تفسير آية النساء.

الثانية: تفسير آية المائدة.

الثالثة: تفسير آية الكهف.

الرابعة: - وهي أهمها-: ما معنى الإيمان بالجبت والطاغوت في هذا الموضع؟ هو اعتقاد قلب؟ أو هو موافقة أصحابها مع بغضها ومعرفة بطلانها؟.

الخامسة: قولهم: إن الكفار الذين يعرفون كفرهم أهدى سبيلا من المؤمنين.

السادسة: - وهي المقصود بالترجمة- أن هذا لا بد أن يوجد في هذه الأمة كما تقرر في حديث أبي سعيد.

---

١ رواه مسلم: كتاب الفتن وأشراط الساعة, باب هلاك الأمة بعضهم ببعض (٤ / ٢٢١٥) حديث رقم (٢٨٨٩) .
٢ هذه الزيادة رواها من حديث ثوبان مولى رسول الله (أبو داود: (السنن) ٤ / ٤٥١- ٤٥٢ (باب في ذكر الفتن ودلائلها) حديث رقم (٤٢٥٢) . وابن ماجه: (السنن) ٢ / ١٣٠٤ (كتاب الفتن) (باب ما يكون في الفتن) حديث رقم (٣٩٥٢) . والإمام أحمد (المسند) ٥ / ٢٧٨ و ٢٨٤. والحديث سكت عنه أبو داود ثم المنذري في (مختصر سنن أبي داود) ٦ / ١٣٦- ١٣٨.