المطلب السابع: تحليل الزوج زوجته من الاعتكاف, وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: صورة المسألة:
إذا اعتكفت المرأة بغير إذن زوجها, فهل يملك الزوج إفساد الاعتكاف على زوجته؟
المسألة الثانية: حكم تحليل الزوج زوجته من الاعتكاف:
اختلف الفقهاء في هذه المسألة, على قولين:
القول الأول:
يجوز للزوج تحليل زوجته من الاعتكاف, إذا اعتكفت بغير إذنه, بأي مفسد من مفسدات الاعتكاف, وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم من: الحنفية (١) , والشافعية (٢) , والحنابلة (٣).
دليل القول الأول:
إقرار المرأة على اعتكافها بغير إذن زوجها, متضمن فوات حق الزوج بغير إذنه، فكان له منعها من إتمام اعتكافها؛ ليعود حقه إلى ما كان, كما يحق لرب الحق, منع من أخذ ملكه غصبا (٤).
القول الثاني:
يجوز للزوج تحليل زوجته من الاعتكاف, إذا اعتكفت بغير إذنه, بالجماع فقط, وهذا ما ذهب إليه المالكية (٥).
دليل القول الثاني:
احتياج الزوج لزوجته الموجب لإفساد الاعتكاف عليها, إنما هو من جهة الوطء, فلم يملك إفساد الاعتكاف عليها بغيره (٦).
يمكن أن يناقش:
لا يسلم بأن حق الزوج الفائت باعتكاف زوجته بغير إذنه هو الوطء فحسب, بل حق ملازمتها لبيته, وقيامها برعاية بيته, أولى بالنظر والاعتبار.
الترجيح:
يظهر -والله أعلم- رجحان القول الأول؛ القائل بجواز تحليل الزوج زوجته من الاعتكاف, إذا اعتكفت بغير إذنه مطلقا؛ لوجاهة ما استدلوا به, ولورود المناقشة على استدلال القول الثاني.
(١) ينظر: بدائع الصنائع, للكاساني ٢/ ١١٦, والنهر الفائق, لابن نجيم الحنفي ٢/ ٤٥, وحاشية الشلبي مطبوع ملحقا بتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق ١/ ٣٥٠.
(٢) ينظر: الحاوي الكبير, للماوردي ٣/ ٥٠٣, والمجموع, للنووي ٦/ ٤٧٧, وروضة الطالبين, للنووي ٢/ ٣٩٦.
(٣) ينظر: المبدع, لابن مفلح ٣/ ٦٣, وشرح منتهى الإرادات, للبهوتي ١/ ٥٠٠, وكشاف القناع, للبهوتي ٢/ ٣٤٩.
(٤) ينظر: المبدع, لابن مفلح ٣/ ٦٣, وشرح منتهى الإرادات, للبهوتي ١/ ٥٠٠, وكشاف القناع, للبهوتي ٢/ ٣٤٩.
(٥) ينظر: شرح مختصر خليل, للخرشي ٢/ ٢٦٥, وحاشية الدسوقي ١/ ٥٤١, ومنح الجليل, للشيخ عليش ٢/ ١٦٢.
(٦) ينظر: حاشية الدسوقي ١/ ٥٤١.
