المطلب الثاني: مقدمات الجماع للمعتكف, أو المعتكفة, وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: صورة المسألة:
من كان معتكفا, وباشر زوجه فيما دون الجماع, هل يفسد اعتكافه؟
المسألة الثانية: حكم مقدمات الجماع للمعتكف, أو المعتكفة:
تحرير محل النزاع في المسألة:
أولا: اتفق الفقهاء على أن المباشرة إذا كانت بغير شهوة فهي جائزة, ولا تفسد الاعتكاف (١).
واستدلوا على ذلك بما يأتي:
حديث عائشة -رضي الله عنها-: أنها كانت ترجل النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهي حائض وهو معتكف في المسجد وهي في حجرتها يناولها رأسه (٢). ولو كانت المباشرة تفسد الاعتكاف على كل حال, لم يخرج النبي -صلى الله عليه وسلم- رأسه لعائشة -رضي الله عنها- وهو ملازم للمسجد, للاعتكاف.
ثانيا: اتفق الفقهاء على أن المباشرة بشهوة محرمة على المعتكف (٣).
واستدلوا على ذلك بما يأتي:
من باشر بشهوة وهو في المسجد, فإنه لا يأمن الإفضاء إلى إفساد الاعتكاف, وما أفضى إلى الحرام فهو حرام؛ إذ لو كان السبب حلالا لكان المسبب أيضا حلالا؛ لأن المقصود من شرعية السبب هو المسبب (٤).
ثالثا: اختلف الفقهاء في فساد الاعتكاف بالمباشرة, مع الشهوة, على ثلاثة أقوال:
القول الأول:
يفسد الاعتكاف بالمباشرة بشهوة إن أنزل المني, ولا يفسد إذا لم ينزل, وهذا ما ذهب إليه: الحنفية (٥) , ووجه عند الشافعية (٦) , والمذهب عند الحنابلة (٧).
(١) ينظر: المبسوط, للسرخسي ٣/ ١٢٣, وتحفة الفقهاء, لعلاء الدين السمرقندي ١/ ٣٧٥, وبدائع الصنائع, للكاساني ٢/ ١١٦, وشرح مختصر خليل, للخرشي ٢/ ٢٦٩, وحاشية العدوي ١/ ٤٦٧, وحاشية الدسوقي ١/ ٥٤٤, والحاوي الكبير, للماوردي ٣/ ٤٩٩, والبيان في مذهب الإمام الشافعي, لابن أبي الخير العمراني ٣/ ٥٩٥, والمجموع, للنووي ٦/ ٥٢٣, والمغني, لابن قدامة ٣/ ١٩٨, والكافي, لابن قدامة ١/ ٤٦٠, والشرح الكبير, لعبدالرحمن ابن قدامة ٣/ ١٤٤ - ١٤٥.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه, كتاب: الاعتكاف, باب: المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل (٢٠٤٦) ٣/ ٥٢.
(٣) ينظر: بدائع الصنائع, للكاساني ٢/ ١١٦, والهداية, للمرغياني ١/ ١٣٠, والبناية, للعيني ١٢/ ١٨٤, والمدونة, للإمام مالك ١/ ٢٩١, ومنح الجليل, للشيخ عليش ٢/ ١٦٨, وأسهل المدارك, للكشناوي ١/ ٤٣٩, والحاوي الكبير, للماوردي ٣/ ٤٩٩, والبيان في مذهب الإمام الشافعي, لابن أبي الخير العمراني ٣/ ٥٩٥, والمجموع, للنووي ٦/ ٥٢٤, والمغني, لابن قدامة ٣/ ١٩٨, والكافي, لابن قدامة ١/ ٤٦٠, والشرح الكبير, لعبدالرحمن ابن قدامة ٣/ ١٤٤ - ١٤٥.
(٤) ينظر: البناية, للعيني ١٢/ ١٨٤ - ١٨٥, والمغني, لابن قدامة ٣/ ١٩٨, والشرح الكبير, لعبدالرحمن ابن قدامة ٣/ ١٤٥.
(٥) ينظر: المبسوط, للسرخسي ٣/ ١٢٣, وبدائع الصنائع, للكاساني ٢/ ١١٦.
(٦) ينظر: الحاوي الكبير, للماوردي ٣/ ٤٩٩, والبيان في مذهب الإمام الشافعي, لابن أبي الخير العمراني ٣/ ٥٩٥, والمجموع, للنووي ٦/ ٥٢٥.
(٧) ينظر: المغني, لابن قدامة ٣/ ١٩٨, والكافي, لابن قدامة ١/ ٤٦٠, والشرح الكبير, لعبدالرحمن ابن قدامة ٣/ ١٤٤ - ١٤٥.