كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

الباب الثالث: نص الكتاب - باب الكلام وما يتألف منه - ج: 1 - ص: 143

وليس من تقسيم الكلي إلى أجزائه، حتى لا تصدق إلا بالثلاث مثل ما يقال: (السِّكَنْجَبِينُ١ خَلٌ وعَسَلٌ) .

ولما كان المصنف في مقام بيان أقسام الكلمة وذلك يقتضي ألاّ يُخِّل ببيان بعض أقسامها اكتفى بمعونة المقام عن التصريح بالحصر في الأقسام الثلاثة.

ولو أراد التصريح به لقال: ٣/أإما اسم وإما فعل وإما حرف. أو نحوه.

ص: (فالاسم ما يقبل (أل) أو النداء أو الإسناد إليه) .

ش: لما قسم الكلمة إلى الثلاثة الأقسام٢، استدعى ذلك ذكر ما يميز كل قسم منها عن أخويه، إذ لو لم يذكر لم تفد القسمة.

والتمييز يحصل بالحد٣ وبالعلامة٤.

وهو بالحد أضبط، لاطراده وانعكاسه، بخلاف العلامة، إذ لا

---

١ السكنجبين كلمة فارسية معربة، وهي مركبة من (سِك) و (نكَبين) أي خل وعسل، ويراد بها كل حامض وحلو. ينظر (الألفاظ الفارسية المعربة) لأدَّشير الكلداني ص ٩٢ وقصد السبيل ٢/١٤٣.
٢ كلمة (الأقسام) ساقطة من (ج) وفي (أ) : أقسام، والمثبت من (ب) .
٣ الحدّ عبارة عمّا يميز الشيء عن غيره بذاتياته، فإن كان مع ذكر جميع الذاتيات العامة والخاصة فتام، وإلاّ فناقص. ينظر المبين للآمدي ص ٧٤.
٤ العلامة هي ما يختص بالشيء ويلازمه، فيكون دليلا عليه وأمارة على وجوده ويشترط فيها الاطراد دون الانعكاس. ينظر شرح المفصل لابن يعيش ١/٢٤ والتعريفات ص ٩٥.