كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

المجلد الثاني - باب المجزومات - ج: 2 - ص: 594

الرابع (لا) في النهي نحو {لاَ تَحْزَنْ} ١. ومنه الدعاء، نحو {لاَ تُؤَاخِذْنَا} ٢.

تنبيهات:

الأول: قيّد بعضُهم٣ (لمّا) فقال: (لَم ولَمّا أختها) واحترز بذلك من (لَمّا) [٥٧/أ] التي بمعنى (إلا) و [مِن لَمّا] ٤ التي هي حرف وجود لوجود٥.

واستغنى الشيخ عن هذا التقييد لأن التي بمعنى (إلا) يليها ماضي اللفظ مستقبل المعنى٦، والتي هي حرف وجود يليها٧ ماضي اللفظ والمعنى٨، فلا يليها المضارع.

الثاني: قال ابن مالك٩: زعم بعض الناس١٠ أن (لَم) تنصب في

---

١ من الآية ٤٠ من سورة التوبة.
٢ من الآية ٢٨٦ من سورة البقرة.
٣ هو ابن مالك في التسهيل ص ٢٣٥ وكذلك ابن الناظم في شرح الألفية ٦٨٩.
٤ زيادة لابد منها، وهي في توضيح المقاصد للمرادي ٤/٢٣٨.
٥ في (أ) : (حرف وجوب لوجوب) وهو تحريف. صوابه من (ب) و (ج) .
٦ وذلك مثل قولك: (عزمت عليك لَمّا فعلت كذا) أي إلا فعلت.
٧ من قوله: (ماضي اللفظ) إلى آخره ساقط من (أ) بسبب انتقال النظر.
٨ وتسمى (لَمّا) الحينية، كقوله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُوداً} .
٩ شرح الكافية الشافية ٣/١٥٧٥، ١٥٧٦.
١٠ هو أبو الحسن اللحياني من الكوفيين، حكى ذلك في نوادره. البحر المحيط ٨/٤٨٨.