كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

المجلد الثاني - باب التوابع - ج: 2 - ص: 758

وقوله: (خمسة) هي التوكيد١ والنعت وعطف البيان والبدل وعطف النسق. ودليل الحصر فيها الاستقراء٢.

ومن فصل التوكيد اللفظي عن المعنوي جعلها٣ ستا. ومن أطلق العطف ليدخل فيه البيان والنسق جعلها أربعا.

ص: أحدها التوكيد، وهو تابع يقرر أمر المتبوع٤ في النسبة أو الشمول، فالأول نحو٥ جاءني زيد نفسه، والزيدان أنفسهما٦ والزيدون أنفسهم، والهندات أنفسهنّ والعين كالنفس.

والثاني: نحو جاء الزيدان كلاهما والهندان كلتاهما، واشتريت العبد كله، والعبيد كلهم، والأمة كلها٧ والإماء كلهن.

ش: إنما قدم الشيخ التوكيد على النعت، لأن التوكيد يحقق المتبوع،

---

١ في (ب) و (ج) : (التأكيد) .
٢ وذلك لأن التابع إما أن يتبع بواسطة حرف أو لا، فإن كان بحرف فهو عطف النسق، وإن لم يكن بحرف فإما أن يكون على نية تكرار العامل أو لا، فالأول هو البدل، والثاني إما أن يكون بألفاظ مخصوصة أو لا، فالأول التوكيد، والثاني إما أن يكون مشتقا أو لا، فالأول النعت والثاني عطف البيان. ينظر التصريح ٢/١٠٨.
٣ أي التوابع.
٤ في (ب) و (ج) : (أمر متبوعه) .
٥ ساقطة من (ب) و (ج) .
٦ في شذور الذهب ص ٣٠ (والزيدان أو الهندان أنفسهما) .
٧ قوله: (كلها) ساقط من (ج) .