كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

المجلد الثاني - باب التوابع - ج: 2 - ص: 823

المستقل وجاز في الثاني الوجهان؟

فالجواب أن (أل) في القسم الثاني١ يمنع من تقديره منادى، إذْ حرف النداء لا يجتمع معها٢، فلا يعطى حكم المستقل، بخلاف القسم الأول٣.

الثالث ما يتعين رفعه. وهو نعت (أيّ) وفي معناه (أيّة) لأنها مؤنثته٤. نحو {يَا أَيُّهَا النَّاسُ} ٥ {يَآ أَيَّتُهَا النَّفْسُ} ٦.

وإنما وجب رفعه مراعاة للفظ المنادى٧، وأيضا فلأنه٨ هو المقصود بالنداء٩.

القسم الرابع: ما يجب نصبه مراعاة لمحل المنادى وهو ما اجتمع فيه أمران:

أحدهما: أن يكون نعتا أو بيانا أو توكيدا وهو المراد بقوله:

---

١ وهو المقترن بأل. وفي (أ) : (في الوجه الثاني) ، والمثبت من (ب) و (ج) .
٢ أي مع أل.
٣ ذكر هذا الجواب المرادي في توضيح المقاصد ٣/٢٩٥.
٤ في (أ) و (ب) : (لأنها مؤنثة) والمثبت من (ج) .
٥ من الآية ١ من سورة النساء، وورد هذا النص في آيات كثيرة من القرآن الكريم.
٦ من الآية ٢٧ من سورة الفجر.
٧ وهو هنا (أيّ) أو (أية) .
٨ أي نعت (أي) أو (أية) هو المقصود بالنداء وإنما ذكرتا للتوصل لنداء ما فيه (أل) .
٩ هذا مذهب جمهور العلماء. وأجاز المازني فيه النصب قياسا. ينظر شرح الكافية الشافية ٣/١٣١٨.