كتاب المنهج المقترح لفهم المصطلح

الباب الأول: تاريخ نشأة علوم الحديث وتطور مصطلحه - الفصل الأول: في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم - ص: 27

فهذا يدل على أن الزبير بن العوام رضي الله عنه كان يرى أن وعيد هذا الحديث ينال المخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم غير ما قال، سواء أكان ذلك عن خطأ أو عن عمد!!

وعلى هذا المذهب أيضاً أنس بن مالك رضي الله عنه، حيث قال: ((لولا أني أخشى أن أخطئ، لحدّثتكم بأشياء سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذاك أني سمعته يقول: ((من كذب علي متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار)) (١) .

وهذا عبد الله بن مسعود وأبو الدرداء رضي الله عنهما، وهما ممن حبس عمر رضي الله عنه بالمدينة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للحديث كما سبق، كانا إذا أراد أحدهما الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارتعد فزعاً، واغرورقت عيناه، وقال: ((أو دون ذلك، أو فوق ذلك، أو قريباً منه، أو شبيهاً بذلك)) (٢) !! ورعاً ورهبة

---

(١) إسناده بهذا اللفظ حسن.
(٢) أسانيد ذلك ثابتة صحيحة.
أخرجه الإمام أحمد (رقم ٣٦٧٠، ٤٠١٥، ٤٣٢١) ، وابن ماجه (رقم ٢٣) ، وابن أبي شيبة في المصنف (٨/٧٥٣-٧٥٤) ، وأبو خيثمة في العلم (رقم ١٠٥) ، والدارمي في سننه (رقم ٢٧٤ـ ٢٧٧) ، وابن سعد في الطبقات (٣/١٥٦-١٥٧) (٧/٣٩٢) ، وأبو زرعة الدمشقي في تاريخه (رقم ١٤٧٣، ١٤٧٤) ، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/٥٤٧-٥٤٨-، ٥٤٨) ، وأبو يعلى في المسند الكبير له: انظر المطالب العالية (رقم ٣٠٤٦) ، وابن الأعرابي في معجمه (رقم ٦٠٥) ، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (رقم ٧٣٣-٧٣٥) ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (رقم ٤٥٩، ٤٦٠) ، والخطيب في الكفاية (٢٤٠-٢٤١) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق - المطبوع (٣٩/١٠٩-١١٤) .