قال البغوي: قوله عز وجل: {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} ، أي: أن الحياة في هذه الدار، {لَعِبٌ} باطل لا حاصل له، {وَلَهْوٌ} فرح ثم ينقضي، {وَزِينَة} منظر تتزيّنون به، {وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ} يفخر به بعضكم على بعض، {وَتَكَاثُرٌ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ} ، أي: مباهاة بكثرة الأموال والأولاد، ثم ضرب لها مثلاً فقال:{كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ} ، أي: الزرّاع {نَبَاتُهُ} ما نبت من ذلك الغيث {ثُمَّ يَهِيجُ} ييبس، {فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا} بعد خضرته ونضرته، {ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا} يتحطّم ويتكسّر بعد يبسه ويفنى، {وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ} ، قال مقاتل: لأعداء الله، {وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ} لأوليائه وأهل طاعته، {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ} ، قال سعيد بن جبير:{مَتَاعُ الْغُرُورِ} لمن لم يشتغل فيها بطلب الآخرة، ومن اشتغل بها فله:{مَتَاعُ} بلاغ إلى ما هو خير منه.
وقال في جامع البيان:{أَعْجَبَ الْكُفَّارَ} الزرّاع، أو الكافرون، فإنهم أشدّ إعجابًا بخضرة الدنيا، ولم يذكر ابن جرير غير الثاني؛ وقال بعض المفسرين: