كتاب رسالة إنقاذ الهالكين في حكم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن الكريم

المقصد في إثبات المدعى وفيه مسلكان - المسلك الأول في الإثبات التحقيقي: - ص: 88

وإذا كانت مسألة قد اختلفوا فيها، فلا بأس بأن يقول هذا جائز في قول فلان، ولا يجوز في قول فلان، ولا يجوز [له أن يختار] (١) أحد الأقوال، فيجيب بقول بعضهم ما لم يعرف حجته].

وروي عن عصام بن يوسف (٢) أنه قال كنت في مأتم فاجتمع فيه [أربعة] (٣) من أصحاب أبي حنيفة (٤)، زفر (٥) بن الهذيل (٦) وأبو يوسف (٧) وعافية بن يزيد (٨)

---

(١) ما بين المعكوفين ليس في ط.
(٢) هو عصام بن يوسف بن ميمون أبو عصمة البلخي، الفقيه الحنفي، روى عن ابن المبارك وكان صاحب حديث وروى عنه شعبة والثوري توفي سنة ٢١٥هـ الجواهر المضية ٢/ ٥٢٧
(٣) في أ + ط أربع وهو خطأ.
(٤) هو الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت إمام الأئمة وسراج الأمة صاحب المذهب الحنفي ولد سنة ٨٠هـ وتوفي سنة ١٥٠هـ، له ذكر حافل في المراجع التاريخية تصعب الإحاطة به، انظر ترجمته في الجواهر المضية ١/ ٤٩ فما بعدها الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء ص١٨٣ فما بعدها، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢١٦ - ٢٢٣، أبو حنيفة لمحمد أبي زهرة.
(٥) هو زفر بن الهذيل بن قيس المصري صاحب أبي حنيفة وكان أقيس أصحابه وقد جمع بين العلم والعبادة وكان من أصحاب الحديث ثم غلب عليه الرأي توفي سنة ١٥٨هـ، انظر سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٥، الانتقاء ص٣٣٥، الجواهر المضية ٢/ ٢٠٧، الفوائد البهية ص١٣٢.
(٦) في أهذيل.
(٧) هو يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري صاحب أبي حنيفة الأول المتوفى سنة ١٨٢هـ، كان صاحب حديث وفقه، لزم أبا حنيفة وولي قضاء بغداد وله عدة كتب منها الخراج والأمالي والنوادر والآثار، انظر ترجمته في الجواهر المضية ٣/ ٦١١، الفوائد البهية ص٣٧٢، سير أعلام النبلاء ٨/ ٤٧٠، شذرات الذهب ١/ ٢٧٨، الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء ص٣٢٩.
(٨) هو عافية بن يزيد الأودي كان من أصحاب أبي حنيفة وكان من خيار القضاة توفي بعد سنة ١٦٠ هـ، انظر الجواهر المضية ٢/ ٢٨٤.