كتاب رسالة إنقاذ الهالكين في حكم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن الكريم

المقصد في إثبات المدعى وفيه مسلكان - المسلك الأول في الإثبات التحقيقي: - ص: 99

وأرمي بها في سبيل الله تعالى، فأتيته عليه الصلاة والسلام فقلت: يا رسول الله رجل أهدى إليَّ قوساً (١) ممن كنت أعلمه القرآن، وليست بمال فأرمي بها في سبيل الله تعالى، فقال - صلى الله عليه وسلم -: إن كنت تحب أن تطوق طوقاً من نار (٢) فاقبلها) (٣).

ومنها ما ذكره (٤) الشيخ أبو منصور (٥) رحمه الله في تفسير قوله تعالى: (فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (٦)، أي المستسلمين لأمر الله تعالى، الذين لا يأخذون للوعظ والنصيحة وتعليم الدين أجراً، فإن مقتضى الإسلام ذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: (لا تأخذوا للعلم والقرآن ثمناً فتسبقكم الدنيا إلى الجنة) (٧). انتهى

---

(١) ورد في أ (في نفسه)، وزيادتها خطأ حيث إنها ليست من الحديث.
(٢) في ط النار.
(٣) سنن أبي داود ٣/ ٢٦٤، ورواه ابن ماجة في سننه ٢/ ٧٣٠، وأحمد في المسند ٥/ ٣١٥، والبيهقي في السنن الكبرى ٦/ ١٢٥، وقال الألباني صحيح، صحيح سنن ابن ماجة ٢/ ٨.
(٤) في أذكر.
(٥) أبو منصور لعله محمد بن محمد بن محمود أبو منصور الماتريدي كان من كبار العلماء وكان يقال له إمام الهدى له مصنفات منها كتاب التوحيد، المقالات، بيان وهم المعتزلة، وكتاب تأويلات القرآن وهو كتاب لا يوازيه فيه كتاب، توفي سنة ٣٣٣ هـ انظر ترجمته في الجواهر المضية ٣/ ٣٦٠.
(٦) سورة يونس الآية ٧٢.
(٧) لم أقف على من رواه.