كتاب الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن

الباب الأول: جهاده في طلب العلم وتعليمه. - موقف العلماء من تفسيره: - ص: 134

الكتاب اختصار كتابه (جواهر البحار) السابق ذكره. ومنسوب للبقاعي في "الأعلام" (١/٥٠، ١٠/٧) منه نسخة في مكتبة" عبيد" بدمشق،

وفي نشرة أخبار التراث الإسلامي (ص: ٢٥- عدد:٢٠ - س: ١٤٠٩) مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت ذكر الكتاب بالعنوان السابق منسوبا إلى " البقاعيّ " وأن هناك نسخة مخطوطة منه في "رئيس الكتاب" برقم (٧٠٤) وأن ذلك مذكور في مجلة" عالم الكتب" (ص: ٣٤- ع: ٣٤ م: ٣ = اكتوبر: ١٩٨٢)

*****

{المقصد العالي في ترجمة الإمام الغزالي}

ذكره " الزبيدي" في كتابه (إتحاف السادة المتقين) وقال إن البقاعي مدح " الغزالي" في اول الكتاب وأطال في ندحه , ثُم تعرض للرد عليه في قضية: ليس في الإمكان أبدع مما كان" وقرر الزبيدي ان الكتاب عنده ٠

******

{الملتقط من معجم الطبراني الوسط}

نسبه إلى نفسه في معجمه" عنوان الزمان" (١/٣٦٣)

*****

{منتقى الغريب العاني من الترغيب للأصفهاني}

ذكره لنفسه في معجمه " عنوان الزمان" (١/٣٦٣)

*****

{النكت الوفية بما في شرح الألفية للعراقي}

حاشية له على ألفية العراقي علقها في أثناء دراسته شرح الألفية للعراقي على شيخه "ابن حجر" ولكنه لم يكمل الحاشية فقد بلغ نصف المنظومة وعرض حاشيته على شيخه " ابن حجر" فكتب له تقربظا

" عنوان الزمان (١/٣٧٢) و"مصاعد النظر: (١/١٣٥)

ذكره لنفسه في تفسيره (١/٢٧٧) ، وفي"الأقوال القويمة (١٤٣) وفي معجمه"عنوان الزمان" (١/٣٦٢) وفي "مصاعد النظر (١/١٣٥)

ونسب إليه في كشف الظنون (١/١٥٦) ومعجم المصنفين (٣/٢٧٨) ونظم العقيان (٢٤) وهدية العارفين (٦/٢٢)

من "النكت" نسخة في المكتبة"الظاهرية" بدمشق قرأت على المؤلف