مفهوم الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة

المبحث الرابع: طرق اكتساب الحكمة - المطلب الرابع: الخبرات والتجارب - ص: 94

كونها فضل اللَّه يؤتيه من يشاء؛ فإنه المعطي الوهاب {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} (١)، ولكنه سبحانه جعل لكل شيء سبباً يوصل إليه.

والتجربة في العلم اختبار منظم لظاهرة أو ظواهر يراد ملاحظتها ملاحظة دقيقة منهجية؛ للكشف عن نتيجة ما، أو تحقيق غرض معين، وما يعمل أولاً لتلافي النقص في شيء وإصلاحه (٢)، ويُقال: جربه تجربة: اختبره، ورجل مجرب، كمعظم: بُلِيَ ما كان عنده، ومجرب: عرف الأمور (٣)، تقول: جربت الشيء تجريباًً: اختبرته مرة بعد أخرى، والاسم التجربة، والجمع التجارب (٤).

وعن معاوية - رضي الله عنه - قال: ((لا حكيم إلا ذو تجربة)) (٥).

ومن المعلوم أن الحكيم لابد له من تجارب قد أحكمته، ولهذا قيل: ((لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة)) (٦).

---

(١) سورة النحل، الآية: ٥٣.
(٢) المعجم الوسيط، مادة: جرب، ١/ ١١٤.
(٣) القاموس المحيط، باب الباء، فصل الجيم، ص٨٥.
(٤) المصباح المنير، مادة جرب، ص٩٥.
(٥) البخاري مع الفتح، كتاب الأدب، باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين، موقوفاً على معاوية مجزوماً به، ١٠/ ٥٢٩.
(٦) الترمذي، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في التجارب، ٤/ ٣٧٩، (رقم ٢٠٣٣)، وقال: <هذا حديث حسن غريب>، وأحمد في المسند، ٣/ ٨، والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع، (رقم ٦٢٨٣).