المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني

المجلد الأول - باب ما لحقته الزوائد من هذه الأفعال من بنات الثلاثة - ص: 306

الواو -كما قدمنا شرحه- وكان "ازدوجوا, واجتوروا" بمعناهما صححوهما ليكون التصحيح أمارة لكون كل واحد منهما بمعنى الآخر, وكذلك ما أشبه هذا.

وإنما أعلوا "اختاروا، وابتاعوا" لأنهما ليسا بمعنى "تخايروا, وتبايعوا", فجاءا على ما ينبغي لهما من الإعلال الذي تقدم شرحه في فصل "اعتاد وانقاد".

لو بنيت افتعلوا من "ازدوجوا" على غير معنى "تفاعلوا" لأعللت:

قال أبو عثمان:

وقال الخليل: لو بنيت "افتعلوا" من قولك: "ازدوجوا" على غير معنى "تفاعلوا"؛ لأعللت فقلت: "ازداجوا" كما قلت: "اختاروا, وابتاعوا".

قال أبو الفتح: يقول: لما زال معنى "تفاعلوا" الذي يوجب التصحيح, خرج إلى باب "اختار, وابتاع"١, فلم يجز إلا إعلاله كما لم يجز إلا إعلال "اختار، وابتاع"١.

جمع "مقال، ومباع, ومعاش" على "مَفَاعِل" لا يعل:

قال أبو عثمان:

واعلم أن "مقالا، ومباعا، ومعاشا" إذا جمعته على "مفاعل" لم تعلل الياء ولا الواو في الجمع، وذلك قولك: "مَقَاوِل، ومبايع، ومعايش".

وإنما أعلّوا الواحد؛ لأنهم شبّهوه بـ "يفعَل", فلما جمعوه ذهب شبهه من "يفعَل" فردوه٢ إلى أصله. قال الشاعر:

وإني لقوّام مَقَاوِم لم يكن ... جرير ولا مولى جرير يقومها

فقال: "مقاوم".

---

١، ١ ساقط من ظ، ش.
٢ ظ، ش: فردوا.