كتاب لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان

ذكر اختلاف التواريخ القديمة - ص: 137

تِسْعمائَة وَسبع وَعِشْرُونَ سنة وَهُوَ أَخُو الْإِسْكَنْدَر أَصْغَر مِنْهُ باثنتي عشرَة سنة وَملك بعده على مقدونيا كَمَا ذكره بطليموس وَبَين الْهِجْرَة وَبَين غَلَبَة أغسطس على قلوبطرا ملكة مصر سِتّمائَة وَاثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ سنة وَكَانَت بِسنة اثْنَتَيْ عشرَة من ملك أغسطس وَبَين الْهِجْرَة وَبَين مولد الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام سِتّمائَة وَإِحْدَى وَثَلَاثُونَ سنة وَكَانَت بِسنة أَربع وثلاثمائة لغَلَبَة الْإِسْكَنْدَر ولإحدى وَعِشْرُونَ سنة مَضَت من غَلَبَة أغسطس على قلوبطرا وَبَين الْهِجْرَة وَبَين الخراب الثَّانِي لبيت الْمُقَدّس خَمْسمِائَة وثمان وَخَمْسُونَ سنة وَكَانَ لمضي أَرْبَعِينَ سنة من رفع الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ تَارِيخ لسنة الْيَهُود إِلَى الْآن وَبَين الْهِجْرَة وَبَين أول ملك أدريانس خَمْسمِائَة وَسبع سِنِين وَبَين الْهِجْرَة وَبَين قيام أزدشير بن بابك أَرْبَعمِائَة وَاثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ سنة وَهُوَ أَيْضا تَارِيخ انْقِرَاض مُلُوك الطوائف وَبَين الْهِجْرَة وَبَين أول ملك دوقلطيانس ثَلَاثمِائَة وتسع وَثَلَاثُونَ سنة وَهُوَ آخر عَبدة الْأَصْنَام من مُلُوك الرّوم وَبَين الْهِجْرَة وَبَين مولد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاث وَخَمْسُونَ سنة وشهران وَثَمَانِية أَيَّام وَبَين الْهِجْرَة وَبَين مبعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاث عشرَة سنة وشهران وَثَمَانِية أَيَّام وَبَين الْهِجْرَة وَبَين وَفَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تسع سِنِين وَأحد عشر شهرا وَاثْنَانِ وَعِشْرُونَ يَوْمًا وَهِي بعد الْهِجْرَة وَقد وضع أَبُو الفدا فِي الْمُخْتَصر زائجة تَتَضَمَّن مَا بَين الْهِجْرَة وَبَين التواريخ الْقَدِيمَة الْمَشْهُورَة من السنين وَذكر مَا ذكرنَا هُنَا وَالله أعلم

ذكر اخْتِلَاف التواريخ الْقَدِيمَة

يَنْبَغِي لمتأمل التواريخ الْقَدِيمَة أَن يعلم أَن الِاخْتِلَاف فِيهَا بَين المؤرخين كثير جدا

قَالَ ابْن الْأَثِير فِي ذكر ولادَة الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام أَن وِلَادَته كَانَت بعد خمس وَسِتِّينَ سنة من غَلَبَة الْإِسْكَنْدَر عِنْد الْمَجُوس

وَأما عِنْد النَّصَارَى فَكَانَت وِلَادَته بعد ثَلَاثمِائَة وَثَلَاث سِنِين من غَلَبَة الْإِسْكَنْدَر وَهَذَا تفَاوت فَاحش وَكَذَلِكَ عِنْد أبي معشر وكوشيار وَغَيرهمَا