كتاب لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان

دولة مضر - ص: 226

وَقد ذهل الْكثير عَن هَذَا السِّرّ فِيهِ حَتَّى صَار انتحاله مجهلَة واستخف الْعَوام وَمن لَا رسوخ لَهُ فِي المعارف مطالعته وَحمله والخوض فِيهِ والتطفل عَلَيْهِ فاختلط المرعى بالهمل واللباب بالقشر والصادق بالكاذب وَإِلَى الله عَاقِبَة الْأُمُور

وَمن الْغَلَط الْخَفي فِي التَّارِيخ الذهول عَن تبدل الْأَحْوَال فِي الْأُمَم والأجيال بتبدل الْأَعْصَار ومرور الْأَيَّام وَهُوَ دَاء دوِي شَدِيد الخفاء إِذْ لَا يَقع إِلَّا بعد أحقاب متطاولة فَلَا يكَاد يتفطن لَهُ إِلَّا الْآحَاد من أهل الخليقة وَذَلِكَ أَن أَحْوَال الْعَالم والأمم وعوائدهم ونحلهم لَا تدوم على وتيرة وَاحِدَة ومنهاج مُسْتَقر إِنَّمَا هُوَ اخْتِلَاف على الْأَيَّام والأزمنة وانتقال من حَال إِلَى حَال وكما يكون ذَلِك فِي الْأَشْخَاص والأوقات والأمصار فَكَذَلِك يَقع فِي الْآفَاق والأقطار والأزمنة والدول

وَقد كَانَت فِي الْعَالم أُمَم الْفرس الأولى والسريانيون والنبط والتبابعة وَبَنُو إِسْرَائِيل والقبط وَكَانُوا على أَحْوَال خَاصَّة بهم فِي دولهم وممالكهم وسياستهم وصنائعهم ولغاتهم واصطلاحاتهم وَسَائِر مشاركاتهم مَعَ أَبنَاء جنسهم وأحوال اعتمارهم للْعَالم تشهد بهَا آثَارهم

ثمَّ جَاءَ بعدهمْ الْفرس الثَّانِيَة وَالروم وَالْعرب فتبدلت تِلْكَ الْأَحْوَال وانقلبت بهَا العوائد إِلَى مَا يجانسها أَو يشابهها وَإِلَى مَا يباينها أَو يباعدها

دولة مُضر

ثمَّ جَاءَ الْإِسْلَام بدولة مُضر فَانْقَلَبت تِلْكَ الْأَحْوَال أجمع انقلابة أُخْرَى وَصَارَت إِلَى مَا أَكثر مُتَعَارَف لهَذَا الْعَهْد يَأْخُذهُ الْخلف عَن السّلف

ثمَّ درست دولة الْعَرَب وأيامهم وَذَهَبت الأسلاف الَّذِي شيدوا عزهم ومهدوا ملكهم وَصَارَ الْأَمر فِي أَيدي سواهُم من الْعَجم مثل التّرْك بالمشرق والبربر بالمغرب والفرنجة بالشمال فَذَهَبت بذهابهم أُمَم وانقلبت أَحْوَال وعوائد نسي شَأْنهَا وأغفل أمرهَا

وَالسَّبَب الشَّائِع فِي تبدل الْأَحْوَال والعوائد أَن عوائد كل جيل تَابِعَة