كتاب نقض كلام المفترين على الحنابلة السلفيين

بيان المذاهب في كلام الله - للمعتزلة شبهات عقلية على اتصاف الله بالصفات عموما، والكلام خصوصا - ص: 128

للمعتزلة شبهات عقلية على اتصاف الله بالصفات عمومًا، والكلام خصوصًا

(١) قالوا ما معناه: من المعلوم الثابت عقلًا ونقلًا وفطرة أن اللَّه واحد فرد، قديم أزلي، وعلى ذلك جميع المسلمين فإذا وصفناه بصفات عديدة، كصفة العلم والسمع والبصر والكلام، وقلنا كلها قديمة أزلية، لزم تعدد القدماء، وقد كفرت النصارى بالتثليث، فكيف بهذه الصفات العديدة؟

والجواب:

أولًا: لا ينبغي لمن كان مسلمًا مؤمنًا أن ينكر ما ثبت للَّه في القرآن وفي السنة الصحيحة بمثل هذه التشكيكات القبيحة، بل عليه الإيمان والتسليم، ويجزم أن عقله قاصر مهما بلغ وعلا وارتقى أن يدرك كنه ذاته تعالى أو صفاته.

فإذا كان لا يدرك كنه كثير من المخلوقات كالروح والعقل، فكيف يمكنه أن يدرك كنه اللَّه أو صفاته؟

وإذا كان لا يدرك، فهل ينكر؟ لا بل يجب أن