كتاب المقنع في رسم مصاحف الأمصار

باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف والإثبات - فصل - ص: 28

" أَءذا كنا تربا " وفي النمل " أَءذا كنا تربا وءاباؤنا " وفي عم يتساءلون " يليتني كنت تربا " وكذلك حذفت الألف بعد الهمزة في قوله " قرءانا " في مكانين في يوسف " انّا انزلنه قرءنا عربيا " وفي الزخرف " انّا جعلنه قرءنا عربيا " ورأيت انا هذين الموضعين في مصاحف أهل العراق وغيرها بالألف وكذلك حذفت الألف بعد العين في قوله في الانفال " في الميعد " في هذا الموضع خاصة وسائر المواضع بالألف.

اخبرني بهذه الحروف خلف بن إبراهيم فيما إذن لي في روايته عن أبي بكر محمد بن عبد الله الاصبهاني عن شيوخه عن محمد ابن عيسى.

[فصل]

قال أبو عمرو وكل شيء في القرآن من ذكر " اءياتنا " فهو بغير الألف إلا في موضعين فأنهما رسما بالألف وهما في يونس " مكر في ءاياتنا " و " ءاياتنا بينت " وكل شيء في القرآن من ذكر " الكتاب " و " كتاب " فهو بغير الألف إلا في أربعة مواضع اولها في الرعد " لكل اجل كتاب " وفي الحجر " الأ ولها كتاب معلوم " وفي الكهف " من كتاب ربك " وفي النمل " تلك ءايت القرآن وكتاب مبين " فإن الألف فيه مرسومة وكل شيء في القرآن من ذكر " اّيها " فهو بالألف إلا ثلاثة مواضع فأن الألف فيها محذوفة اولها في النور " ايه الؤمنون " وفي الزخرف " يايه السحر " وفي الرحمن " ايه الثقلن " وكل شيء في القرآن من ذكر " ساحر " فهو مرسوم بغير