كتاب المقنع في رسم مصاحف الأمصار

باب ذكر ما رسم بإثبات الألف على اللفظ أو لمعنى - فصل - ص: 48

باسناده عن محمد بن عيسى الاصبهاني قال كل شيء في القرآن من ذكر " اللؤلؤ " فانما يكتب ليس فيه ألف في مصاحف البصريين إلا في مكانين ليس في القرآن غيرهما: في الحج " ولؤلؤا " وفي أتى على الإنسان " حسبتهم لؤلؤا " قال وقال عاصم الحجدري كل شيء في الإمام مصحف عثمان من ذكر اللؤلؤ فيها ألف إلا التي في الملائكة وقال الفرّاء هما في مصاحف أهل المدينة والكوفة بألفين. حدثنا فارس ب احمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين ابن شيْرَك قال حدثنا أبو حمدون قال حدثنا اليزيدي في قوله " نفسا زاكية " قال هي مكتوبة بالألف في مصاحف أهل المدينة وأهل مكة.

وحدثنا احمد بن عمر قال حدثنا محمد بن منير قال حدثنا عبد الله قال حدثنا قالون عن نافع انها مكتوبة بغير ألف وحدثنا خلف بن إبراهيم قال حدثنا احمد المكي قال حدثنا علي قال قال أبو عبيد في الكتاب " إلا انّ ثمودا " وفي هود وفي الفرقان وفي النجم بالألف مثبتة وحدثنا احمد عن نافع إن الأربعة في الكتاب بألف قال أبو عمرو ولا خلاف بين المصاحف في ذلك.

[فصل]

ولا خلاف ترد بينها في زيادة الألف بعد الميم في قوله " مائة " و " مائتين " حيث وقعا ولم تزد في قوله " فئة " و " فئتين " وكذلك