ص64 - كتاب المقنع في رسم مصاحف الأمصار - باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل

فصول الكتاب

-باب ذكر من جمع القرآن في الصحف أولا ومن ادخله بين اللوحين ومن كتبه من الصحابة وعلى كم من نسخة جعل وأين وجه بكل نسخة
[+]باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف والإثبات
- -ذكر ما حذفت منه الألف اختصارا
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
- -فصل
[+]باب ذكر ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها منها
- -فصل
- -فصل
- -فصل
-باب ذكر ما حذفت منه الواو اكتفاء بالضمة منها أو لمعنى غيره
[+]باب ذكر ما رسم بإثبات الألف على اللفظ أو لمعنى
- -فصل
- -فصل
- -فصل
[+]باب ذكر ما رسم بإثبات الياء على الأصل
- -فصل
-باب ذكر ما رسم بإثبات الياء زائدة أو لمعنى
-باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل
-باب ذكر ما رسمت الياء فيه على مراد التليين للهمزة
-باب ذكر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان أو لبيان الهمزة
-باب ذكر ما رسمت الألف واوا على لفظ التفخيم ومراد الأصل
-باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل
-باب ذكر الهمزة وأحكام رسمها في المصاحف
-باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ
-باب ذكر ما رسم بالياء من ذوات الواو لمعنى
-باب ذكر ما حذفت إحدى اللامين في الرسم لمعنى وما أثبتت فيه على الأصل
-باب ذكر ما رسم في المصاحف من الحروف المقطوعة على الأصل والموصولة على اللفظ
[+]باب ذكر ما رسم في المصاحف من هاءات التأنيث على الأصل أو المراد التوصيل
- -ذكر الرحمة
- -ذكر السنة
- -ذكر المرأة
- -ذكر الكلمة
- -ذكر اللعنه
- -ذكر المعصية
- -ذكر حروف منفردة من هذا الباب
-باب ذكر ما اتفق على رسمه مصاحف أهل الأمصار من أول القرآن إلى آخره
-باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار والحذف
-باب ذكر ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل العراق
[+]باب ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام بالزيادة والنقصان
- -فإن سأل عن السبب الموجب لاختلاف مرسوم هذه الحروف الزوائد في المصاحف
- -فإن قال قائل فما تقول في الخبر الذي رويتموه عن يحيى بن يعمر وعكرمة
- -فإن قال فما وجه ذلك عندك لو صح عن عثمان
- -إن هذين لسحران
- -فان قيل لم جعل عثمان مع زيد غيره هلا افرده بذلك

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل

" علمؤا بني اسراءيل " وفي فاطر " من عباده العلمؤا " بالواو والألف وكذلك رُسما في كتاب هجاء السنة.

ذكر " الضُعَفؤا ":قال محمد و " الضعفؤت " في موضع الرفع واو حيث وقع قال أبو عمرو فيدخل في ذلك الحرف الذي في إبراهيم والذي في المؤمن وقد خالفه أبو جعفر الخزار فقال " الضعفؤا " بالواو حرفٌ في إبراهيم " فقال الضعفؤا " وفي كتاب الغازي بن قيس بالواو والألف.

ذكر " نشؤا ":قال محمد وليس في القرآن " نشؤا " بالواو والألف إلا الذي في هود " أو أن نغعل في امولنا ما نشؤا ".

ذكر " دُعؤا ": وقال محمد عن أبي جعفر الخزار " دعؤا ": بالواو حرفٌ ليس في القرآن غيره في حم المؤمن " وما دعؤا الكفرين ".

ذكر " شفعؤا ": قال محمد وكل شيء في القرآن " شفعاء " ليس في شيء منه واو الذي في الروم " من شركائهم شفعؤا " بالواو والألف.

ذكر " البلؤا " قال محمد عن نصير " البلؤا المبين " في والصفات

<< < > >>