كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط العلمية

الباب الخامس: في دواعي المحبة ومتعلقها - ص: 77

على النطفة أربعة أشهر ودخلت في الخامس وذلك أول حدوث الروح فيه ومن قال إنها مخلوقة قبل ذلك فقد غلط وأقبح منه قول من قال إنها قديمة أو توقف في ذلك بل الصواب في الجواب أن يقال إن المحبة كما تقدم قسمان محبة عرضية غرضية فهذه لا يجب الاشتراك فيها بل يقارنها مقت المحبوب وبغضه للمحب كثيرا إلا إذا كان له معه غرض نظير غرضه فإنه يحبه لغرضه منه كما يكون بين الرجل والمرأة اللذين لكل منهما غرض مع صاحبه والقسم الثاني محبة روحانية سببها المشاكلة والاتفاق بين الروحين فهذه لا تكون إلا من الجانبين ولا بد فلو فتش المحب المحبة الصادقة قلب المحبوب لوجد عنده من محبته نظير ما عنده أو دونه أو فوقه

فصل

وإذا كانت المحبة من الجانبين استراح بها كل واحد من المحبين وسكن ذلك بعض ما به وعده نوعا من الوصال وقالت امرأة من العرب

حججت ولم أحجج لذنب عملته ... ولكن لتعديني على قاطع الحبل

ذهبت بعقلي في هواه صغيره ... وقد كبرت سني فرد به عقلي

وإلا فسو الحب بيني وبينه ... فإنك يا مولاي توصف بالعدل

وقال آخر

فيا رب أشغلها بحبي كما بها ... شغلت فؤادي كي يخف الذي بيا

وقالت امرأة تعاتب بعلها أسأل الذي قسم بين العباد معايشهم أن يقسم الحب بيني وبينك ثم أنشدت