كتاب الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي

باب صفة الصلاة ومافيها من الذكر والتسبح والتشهد وغير ذلك - ص: 67

......................

.........كما تدين تدان١

أي: كما تفعل.

يفعل بك وقيل يوم الدين: يوم الحساب ومن قرأ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} فمعناه: ذو الملك يوم لا تملك نفس لنفس شيئا.

وقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} معناه: اياك نطيع الطاعه التي نخضع معها لك.

{وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} : أي نطلب منك المعونه على ما امرتنا به من طاعتك فأعنا بفضلك فانه لا يعيننا عليها غيرك.

{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} : أي ثبتنا على الهدى وقال بعضهم: زدنا هدى والصراط المستقيم المنهاج الواضح.

{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} : أي ثبتنا على هدى الذين انعمت عليهم أي بالايمان والهدى.

{غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} : أي صراط غير المغضوب عليهم وهم اليهود. {وَلا الضَّالِّينَ} وهم النصارى.

وقولهم: امين هو استجابة للدعاء وفيه لغتان: احداها بقصر الالف بوزن عمين وامين بوزن عامين والميم مخففه في اللغتين يوضعان موضع الاستجابه للدعاء كما أن صه يوضع موضع الاسكات وحقهما من الإعراب الوقف لانهما بمنزلة الأصوات

---

١- البيت نسب في مجاز القرآن لأبي عبيدة "١/٢٣" والكامل "١/٣٢٨" وجمهرة الأمثال للعسكري وغيرها إلى يزيد بن الصعق الكلابي ونسب في "اللسان" "زنأ" و "دان" إلى خويلد بن نوفل وكذا "دين" قاله للحارث بن أبي شمر الغساني, وكان قد اغتصب ابنته وكان خويلد غائبا فلما قدم أخبروه فوفد خويلد إليه فوقف بين يديه وقال:
يا أيها الملك المقيت أما ترى ... ليلا وصبحا كيف يختلفان؟
هل تستطيع الشمس أن تأتي بها ... ليلا؟ وهل لك بالمليك يدان؟
يا حار أيقن أن ملكك زائل ... واعلم بأن كما تدين تدان
ويروي البيت الأخير هكذا:
واعلم وأيقن أن ملكك زائل ... واعلم بأنك كما تدين تدان
وكما ترى ففي البيت الأخير إقواء.
والبيت في "الطبري" "١/٥٣" و"إعراب ثلاثين سورة" لابن خالويه "ص ٣٩" إصدار مكتبة القرآن بلا غزو.