مزاعم وأخطاء وتناقضات وشبهات بودلي في كتابه الرسول، حياة محمد دراسة نقدية

أبرز مزاعمه وأخطائه وتناقضاته وشبهه - ينصب بودلي نفسه مفتيا في حكم الحلال والحرام في الشريعة الإسلامية - ص: 118

السهيلي (١) في معرض كلامه عن آبار قريش: "ذكروا أن قصياً كان يسقي الحجيج في حياض من أدم، وكان ينقل الماء إليها من آبار خارج مكة، منها: بئر ميمون الحضرمي. وكان ينبذ لهم الزبيب".

وروى الأزرقي (٢) ، أن قريشاً كانت تعالج ماء زمزم بالزبيب، كانت تنبذ فيه الزبيب في مواسم الحج وتسقيه الحجاج. وعرف الزبيب كذلك في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال عنه صلى الله عليه وسلم: "انبذوه على غدائكم واشربوه على عشائكم" (٣) .

وروى وكيع (٤) - أبوبكر محمد بن خلف بن حيان - أن سعد بن إبراهيم، قاضي المدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك بن مروان، كان يشرب نبيذ الزبيب، إذا نوى الصيام، ليزيل عنه البلغم والعطش.

وروى ابن شبة (٥) أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يأمر فتنقع له عجوة، فينام نومة من أول الليل ثم يقوم فيأكلها ويشرب ماءها، ثم يصلي حتى يصبح، فإن لم تكن عجوة فزبيب.

وذكر المؤرخ العراقي المعاصر جواد علي (٦) -بناء على مصادره الأصلية- أن العرب في الجاهلية عرفت الخمر المصنوع من الزبيب.

---

(١) الروض الأنف (١/١٧٢) .
(٢) أخبار مكة (١/١١٣ـ١١٤) .
(٣) أبو داود: السنن (٢/٢٩٩-٣٠٠) وإسناده حسن صحيح، كما قال الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (٣٧١٠) ، مكتبة المعارف، الرياض، ط١ ص:٥٦١.
(٤) أخبار القضاة (١/١٦٥ـ١٦٦) ، بيروت، عالم الكتب.
(٥) أخبار المدينة المنورة، المجلد السادس، الجزء الثالث، ص ٢٠٣ـ٢٠٤، تحقيق عبد الله محمد الدويش.
(٦) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، دار العلم للملايين، بيروت، ط١، ١٩٧٠م (٤/٦٦٩) .