كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم

فصل في الفرق بين التشبه بالكفار والشياطين وبين التشبه بالأعراب والأعاجم - الناس ينقسمون إلى بر وفاجر ومؤمن وكافر ولا عبرة بالنسب - ج: 1 - ص: 417

وأحرى منهم أن لا يعلموا حدود الكتاب والسنة، والحدود: هي حدود الأسماء المذكورة، فيما أنزل (١) الله من الكتاب والحكمة، مثل: حدود الصلاة والزكاة والصوم والحج، والمؤمن والكافر، والزاني والسارق والشارب، وغير ذلك حتى يعرف من الذي يستحق ذلك الاسم الشرعي ممن لا يستحقه، وما تستحقه مسميات تلك الأسماء: من الأحكام.

ولهذا: روى أبو داود وغيره من حديث الثوري (٢) حدثني أبو موسى (٣) عن وهب بن منبه، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال سفيان مرة: ولا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: «من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى السلطان افتتن» (٤) .

ورواه أبو داود أيضا من حديث الحسن بن الحكم النخعي (٥) عن

---

(١) في (أط) : فيما أنزله الله.
(٢) هو: سفيان. مرت ترجمته. انظر: فهرس الأعلام، وانظر: سنن أبي داود (٣ / ٢٧٨) .
(٣) قال في تقريب التهذيب: "أبو موسى عن وهب بن منبه، مجهول، من السادسة، ووهم من قال: إنه إسرائيل بن موسى"، وقال في تهذيب التهذيب: "شيخ يماني روى عن وهب بن منبه عن ابن عباس حديث: "من اتبع الصيد غفل"، وعن سفيان الثوري، مجهول، قاله ابن القطان". انظر: تقريب التهذيب (٢ / ٤٧٩) ، (ت ١٦٧) ، مادة (الكنى) ؛ وتهذيب التهذيب (١٢ / ٢٥٢) ، (ت ١١٦١) ، مادة (الكنى) .
(٤) انظر: سنن أبي داود، كتاب الصيد، باب في اتباع الصيد، الحديث رقم (٢٨٥٩) ، (٣ / ٢٧٨) ؛ والترمذي، كتاب الفتن، باب (٦٩) ، الحديث رقم (٢٢٥٦) ، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عباس، لا نعرفه إلا من حديث الثوري" (٤ / ٥٢٤) ؛ والنسائي، كتاب الصيد والذبائح، باب اتباع الصيد (٧ / ١٩٥، ١٩٦) . وأخرجه أحمد في المسند (١ / ٣٥٧٠) ، وذكره السيوطي في الجامع الصغير وقال: "حديث حسن" (٢ / ٦١٠) ، الحديث رقم (٨٧٥٣) .
(٥) هو: الحسن بن الحكم النخعي، أبو الحكم، الكوفي، قال ابن حجر في التقريب: "صدوق يخطئ، من السادسة" وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ذكره ابن حجر في التهذيب، مات سنة بضع وأربعين ومائة. انظر: تقريب التهذيب (١ / ١٦٥) ، (ت ٢٦٥) ح؛ وتهذيب التهذيب (٢ / ٢٧١) ، (ت ٤٩٠) .