كتاب الإتقان في علوم القرآن

المجلد الأول - النوع الثامن والعشرون: في معرفة الوقف والابتداء - ج: 1 - ص: 304

فِي الزُّمَرِ: {بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ} .

فِي الْأَحْقَافِ: {بَلَى وَرَبِّنَا} .

فِي التَّغَابُنِ: {قُلْ بَلَى وَرَبِّي} .

فِي الْقِيَامَةِ: {بَلَى قَادِرِينَ} .

الثَّانِي: مَا فِيهِ خِلَافٌ وَالِاخْتِيَارُ الْمَنْعُ وَذَلِكَ خَمْسَةُ مَوَاضِعَ:

فِي البقرة: {لَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} .

فِي الزُّمَرِ: {بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ} .

فِي الزُّخْرُفِ: {بَلَى وَرُسُلُنَا} .

فِي الْحَدِيدِ: {قَالُوا بَلَى} .

فِي تَبَارَكَ: {قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا} .

الثَّالِثُ: مَا الِاخْتِيَارُ جَوَازُ الْوَقْفِ عَلَيْهَا وَهُوَ الْعَشَرَةُ الْبَاقِيَةُ.

٧- " نَعَمْ " فِي الْقُرْآنِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ:

فِي الْأَعْرَافِ: {قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ} . وَالْمُخْتَارُ الْوَقْفُ عَلَيْهَا لِأَنَّ مَا بَعْدَهَا غَيْرُ مُتَعَلِّقٍ بِمَا قَبْلَهَا إِذْ لَيْسَ مِنْ قَوْلِ أَهْلِ النَّارِ. [وَالْبَوَاقِي فِيهَا] .